從核桃溪往西，是1片情況相當復雜的谷地。

        這片谷地因雪蘭社原先在此生活而被稱為雪蘭谷，大體位于句芒山北段西嶺之中。

        雖說是谷地，但谷地內部起起伏伏，小丘眾多，并且雪蘭社始終小心地維持當地的森林地貌，甚至會主動采用園藝手段加以種植，此時雪蘭谷的各種橡樹、杉樹、松樹、7葉樹、月桂樹、戴榕樹都仍然茂密，松鼠、兔子、山貓、鹿、馬鹿、山獅、狐貍甚至灰熊都仍在其中活動。

        對于1名專業獵手而言，豹閃閃幾乎是按職業習慣踩著潛行步伐又快又碎地踏過林地，這樣便不會驚擾到她所能看到的百步外的動物，這反而令她極為心癢，很想1箭就把那頭冒失的黑尾鹿射下！

        若是往高處看的話，豹閃閃還可以看到不同品種的鳥，其中最值得注意的自然是紅隼、禿鷹，這些動物可都是嘉洲百番傳承的神言中常常擔當主角的動物。

        當然豹閃閃現在已經知道這些動物本身不是主角，它們是曾經在仙人時代前后擔當主角的仙人們所化成的百獸始祖的后裔，而在南侵的邪神危衛滅亡之后，百獸始祖失去神力，它們的后裔更是淪為如今這番無比平凡的模樣。

        能否認識到這1點，是區分文明的“扶桑人”與野蠻的“生番”的標志，身為漖寮部澳龍人的豹閃閃罕見地對自己的出身感到驕傲。

        這都是阿殷的功勞，許許多多的澳龍人都因阿殷做了那么多的工課而得到了內外的認可，明人們也逐漸開始將澳龍人視為自己的同胞。

        尤其是神獵營中組隊的獵手們有明人、澳龍人和苗蠖人，甚至還有幾名山倭人，長期的合作自然就培養出了默契和認同，豹閃閃在合儒操練時對此感到驚訝。

        她始終堅持獨行，是沒有機會體驗到那種感覺的——但現在她好像有點懷疑自己的這種堅持是否有必要了。

        畢竟阿殷讓她感受到了人與人之間產生聯系的快樂，感受到了身處1個文明社會中是什么感覺。

        所以先前她在小南龍山和句芒山中南段出獵的時陣，她偶爾遇上未被收化的澳龍人山民生番也不再急于躲避。

        甚至有1次，她進入了斗難社的營地，1開始斗難社的人見她是1名女獵手都很詫異和恐懼，但她主動唱起了從阿殷那兒學來的歌謠，叫做《世界第1等》——阿殷給譯成了澳龍雅言——其瑯瑯上口的節奏吸引了生番，使生番們終于愿意和她說話。

        內容未完，下一頁繼續閱讀