也即是說他們既會講來自自己父輩的番人族語，比如澳龍語、苗蠖語，也會講作為通用語言和官方語言的官話，以及以閩南人為主的鄰居們所講的閩南話，甚至澳龍人和苗蠖人之間還會互相掌握對方的語言，成為4語者都不足為奇。

        不過我們也可以反過來想，漢番相融之所以是“相融”，乃是因為明人后裔也會朝番人走出那幾步，既然官府會主動制定雅言、鼓勵學習甚至主動開課，再加上出于和鄰居交流的需要，也自然會有不少明人同樣也掌握澳龍語和苗蠖語，也成為同樣的3語者、4語者。

        其實這并非是因為他們是語言天才，也不是因為他們被強迫摁著坐在學堂里苦讀十年，而是在多族裔共存的社會中，他們可以很自然地就習得和掌握別人的語言，聽得多了，聽個幾年、十年，也因著好玩或方便溝通試著開口講幾句，慢慢地就掌握了。

        這是自然習得與“學外語”的差異。只在單語社會里被摁著頭苦學十多年英語的國人可能很難理解，但這卻是語言學意義上的正常且普遍的現象。

        也即是說，即使是在開頭幾十年尚未完全“推普”的瀛洲，番人出身的人會講34門語言，明人出身的人也會講34門語言，那么恐怕那種想要拿語言作為根據劃分民族拉1踩1的人，連這種僅有的證據都難以找到。

        但這對于主角、對于扶桑、對于瀛洲、對于想要在北美洲再造中華的明人而言，卻都是大好事——

        我在先前就強調過多次，在絕大多數時代里，人口都是衡量國力的第1標準；而收化百番、融合成新的漢族，這是最快最快的增長人口的絕佳方法！

        十萬明人孤懸海外，靠自己生，每1名女子要生多少胎、生多少代，才能達到50萬的規模？

        當然，我們可以加上繼續招攬移民——即使從偽清招攬存在很大的困難，但日本、呂宋、南洋卻有大量的明人遺民，那么主角便可以從瀛洲開船前去，1船1船地帶到瀛洲來。

        這種方法比自然生育要高效得多，但滄海（太平洋）廣闊，瀛洲又實在太過遙遠，這些地方的明人遺民的移民意愿不好保證；而適合派去常規地橫跨滄海的大船數量有限，走1趟來回都需要半年時間，那么1年能夠招攬到的移民數量自然是不應過分樂觀地高估的。

        要知道，即使是17世紀的歐洲殖民國家，初期的1次移民船也只能帶去1百多號人。（當然明人的大型船只的裝載量其實可以遠大于此。）

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