“只有具備神格，才是完整的神，而神格則是由神職和神權共同促成的。”

        “舉個例子，北歐神話中的豐收女神芙拉，她掌管農作物的生長，賜予人們豐收，這就是她的權柄和神職。而她的神格是怎么來的？當時的人們渴望豐收，所以他們需要一個精神寄托，需要一個形象來讓他們祈求，于是豐收女神芙拉便出現了，人們認為她可以帶來豐收，她掌管著農作物的生長，所以便叫她豐收女神，于是她就有了神格。沒有神格，她就只是芙拉；但有了神格，她才是豐收女神。”

        “你是說信仰？”程姝麗微微張嘴。

        “不，我說的是精神產物。”考伯特搖了搖頭，“在我看來，所謂的神，都是人類的精神產物。”

        程姝麗眉頭緩緩皺起：“但精神產物也意味著是虛無縹緲的，是不存在實體的。但我的學生怎么解釋？”

        考伯特微微一笑：“還記得我們這次研討會的題目是什么嗎？”

        “分子神經與心理因素關聯性的猜想……”程姝麗輕輕念出，然后突然抬頭，她睜大了眼怔怔地看著考伯特，“你的意思是……唯心論？”

        考伯特慢條斯理地抿了一口咖啡，他揚了揚眉毛：“沒錯，你抓住了重點，程。”

        “這次研討會的實質其實就是想探討一些唯心的東西。只不過大家都是搞研究的，相信科學，明目張膽地拿唯心論來沖擊唯物論會觸動很多人的神經的，所以才換了這么個說法。”

        “為什么要邀請那么多心理學家？因為我們想探討，從精神層面到生理表現，這二者中間到底經歷了什么。”

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