好b一對男nV因陌生而相Ai，因了解而分開；因為陌生所以產生無數想像中的美好，實際相處因了解彼此後無法忍受對方的不美好而分開；那些對太平天國抱有美好幻想的人經過親身接觸T會後才赫然發現幻想與現實有多大的距離，但相對於冥頑不靈的滿清，他們還是偏Ai太平天國多一些，因彼此的基督更接近，至少太平天國還有改造成真正的基督之國的可能，不過這樣的偏Ai只是鏡花水月。

        一八五四年二月，奉旨督辦團練的曾國藩在湖南衡yAn誓師時發布「討粵匪檄」，節錄其中如下：

        「自唐虞、三代以來，歷世圣人扶持名教，敦敘人l，君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粵匪竊外夷之緒，崇天主之教，自其偽君、偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之。謂惟天可稱父，此外凡民之父，皆兄弟也；凡民之母，皆姊妹也。農不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自賈以取息，而謂貨皆天王之貨。士不能誦孔子之經，而別有所謂耶穌之說、《新約》之書。舉中國數千年禮義人l，詩書典則，一旦掃地蕩盡，此豈獨我大清之變，乃開辟以來名教之奇變。我孔子、孟子之所痛哭于九原。凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也？」

        曾國藩以捍衞中國傳統文化來對抗太平天國消滅清妖光復漢家的政治攻勢，效果十分顯著。自此太平天國的文宣戰就落在下風，這樣的下風一直持續到滅國為止。

        一八五八年，洪仁玕帶著改造太平天國的使命前往天京，洪秀全聞訊喜不自甚，口口聲聲說要將軍政事務一應交托，洪仁玕還帶來了自己寫的資政新篇，資政新篇涉及太平天國各領域的國家階層的改革，節錄其中如下：

        「花旗邦卽米利堅，禮義富足，以其爲最。其力雖強，而不侵凌鄰邦。有金銀山，而招別邦人來采。別邦人有能者，冊立爲官，是其義也。邦長五年一任，限以俸祿，任滿則養尊?優，各省再舉。有事各省總目公議，呈明決斷。取士、立官、補缺及議大事，則限月日，置一大柜在中廷，令凢官民有仁智者，寫票公舉，置於柜內，以多人舉者爲賢能也，以多議是者爲公也。其邦之跛盲聾啞鰥寡孤獨各有書院，教習各技。更有鰥寡孤獨之親友，甘心爭爲善事者，愿當衆立約保養。囯中無有乞丐之民，此是其禮儀、其富足也。」

        我們從容閎的目光可以看到太平天國當時的真實景象。容閎，一八二八年出生於廣東香山縣，是中國第一位留學生，為首位畢業於美國耶魯大學的中國人；他曾造訪太平天國，直面天京的權力核心，與秉政的g王洪仁玕有過數次談話，洪仁玕與容閎是香港舊識，洪仁玕許以高官厚碌力邀容閎加入太平天國，然而不到兩個月的時間容閎失望而去，他的生平包含太平天國的經歷都用英文寫在他的自傳《西學東漸記》里。

        容閎對洪仁玕提出七項建議：

        一、依正當之軍事制度，組織一良好軍隊。

        二、創辦武備學堂，以養成多數有學識軍官。

        三、建設海軍學校。

        四、建設善良政府，聘用富有經驗之人才，為各部行政顧問。

        五、創立銀行制度，及厘訂度量衡標準。

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