“如果‘奧比斯是阿努為了逃避奈爾，帕多美的死亡所做的夢(mèng)’，那么‘這個(gè)神首之夢(mèng)的律法’或者說(shuō)‘神首之夢(mèng)的概念’就是‘至死不渝的愛(ài)’。也即是所謂的愛(ài)是夢(mèng)的律法。那么參考已知的六條暴力登天之路：降世、披甲、祖神、眾魂、鏡像、奇姆，中的披甲道途：欲登天成神者，模仿某個(gè)神的某些重要的神性，并以日常言行臨摹神性，使旁人無(wú)法分辨兩者的區(qū)別，將對(duì)真神的信仰，匯聚在披甲者的身上。即是所謂：‘模仿他者之所為，直至他者如你所為，而旁人不可分辨二者。’于是乎，你想要披阿努之甲，就要造阿努之夢(mèng)。所以你的所作所為就必須嚴(yán)格參照愛(ài)是夢(mèng)的律法，這是造夢(mèng)者的第一概念。也是‘舒爾和吉內(nèi)’所有神性的本源。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，你必須要‘像阿努愛(ài)著奈爾那樣愛(ài)著吉內(nèi)’。所以在我看來(lái)，你所做的一切‘不是為了愛(ài)而愛(ài)，而是必須愛(ài)而愛(ài)’。正如你自己所說(shuō)‘愛(ài)是夢(mèng)的律法’，你想達(dá)成所愿，就必須去愛(ài)。”

        “我的溪木男爵，‘為了愛(ài)而愛(ài)’和‘必須愛(ài)而愛(ài)’，又有什么分別？”舒爾反問(wèn)。

        “從現(xiàn)實(shí)因果律而言，完全沒(méi)有區(qū)別。”領(lǐng)主大人明白舒爾反問(wèn)中隱藏的深意：“因?yàn)椤疄榱藧?ài)’和‘必須愛(ài)’在現(xiàn)實(shí)中的二者之間根本無(wú)從界定。”

        “那么對(duì)于‘現(xiàn)實(shí)’，你又是怎么想？”舒爾抓住領(lǐng)主大人的思路，開(kāi)始帶入自己的因果律。

        “現(xiàn)實(shí)就是：你想借助愛(ài)是夢(mèng)的律法，復(fù)活吉內(nèi)女神的伊諾菲地骨。以此‘披阿努之甲，覆蓋神首之夢(mèng)’。成為夢(mèng)達(dá)斯唯一的神。這就是你心心念念，缺位神的登天之路。”

        “那么我要怎么做？”舒爾開(kāi)始?jí)褐乒盘倥竦つ峥ā嵈涸桨l(fā)強(qiáng)烈的反抗。

        “混沌如雞蛋。”領(lǐng)主大人給出自己的答案：“為了想要破殼而出，就要先把蛋殼敲碎。所以崩塌日來(lái)臨，泰姆瑞爾大陸被湮滅撕裂。這為吉內(nèi)女神的伊諾菲地骨‘破土而出’，奠定了第一步。而擁有骷髏之握能夠?qū)W杜因吞噬的吉內(nèi)女神的‘神性之源’剝離，凝結(jié)成‘吉內(nèi)神鉆’的我，就是你關(guān)鍵的第二步。參考鍛莫矮人鍛造的黃銅巨人和啟動(dòng)納米迪安所需的‘洛克汗之心’，又或者阿努凡納希的發(fā)條巨人和機(jī)械之心。想要喚醒吉內(nèi)女神的伊諾菲地骨，就必須我手中這顆‘吉內(nèi)神鉆’，甚至還要再加上以松加德為天堂的整個(gè)諾德人的信仰體系。就像鍛莫矮人第一次啟動(dòng)納米迪安時(shí)，舉族化為神性外皮一樣。如此一來(lái)，獲得足夠神性支撐的吉內(nèi)女神才能破殼重生。那么最重要的第三步來(lái)了，為了防止吉內(nèi)女神的伊諾菲地骨‘破土而出’時(shí)動(dòng)靜太大，神之首會(huì)清醒，夢(mèng)境也就會(huì)隨之終結(jié)，夢(mèng)達(dá)斯位面所有的一切都會(huì)化為虛無(wú)。于是你和吉內(nèi)女神之間愛(ài)是夢(mèng)的律法開(kāi)始施加影響。如果把愛(ài)是夢(mèng)的律法簡(jiǎn)單的理解成一種特殊的腦波，那么你和吉內(nèi)之間強(qiáng)烈的‘愛(ài)的腦波’，與阿努和爾之間強(qiáng)烈‘愛(ài)的腦波’達(dá)成諧振，組成一個(gè)完美的“神首之夢(mèng)的回路”。如此一來(lái)也神首也就分不出‘夢(mèng)境’或是‘現(xiàn)實(shí)’，又或是‘夢(mèng)中夢(mèng)’。于是你就能趁機(jī)自內(nèi)而外，覆蓋神首之夢(mèng)。這就是你的奇姆道途。或者是從缺位神舍扎爾開(kāi)始到第九圣靈塔洛斯以及今時(shí)今日的我，每一步的‘變化’，都是你暴力登天的‘一級(jí)階梯’。”

        刀鋒學(xué)者伊斯本曾對(duì)領(lǐng)主大人說(shuō)：正如腐朽女士娜米拉的黑暗之心是對(duì)洛克汗之心的朦朧模仿。泰伯·塞普汀是對(duì)這一創(chuàng)世神話洛克汗被掏心而亡的鏡像。那么吉塞斯英夫人未嘗不是領(lǐng)主大人的一種模仿。就像迪貝拉女神被稱為舒爾的床婦一樣。吳塵與吉塞斯英夫人的親密關(guān)系，正符合對(duì)這段上古神話的“鏡像”。這就是屬于領(lǐng)主大人的登神之路。簡(jiǎn)單而言，只要迪貝拉女神成為領(lǐng)主大人的床婦，領(lǐng)主大人顯然就“鏡像了”舒爾，即“洛克汗”，也就是如今的“缺位神”第九圣靈塔洛斯。

        然而出于自身的局限，刀鋒學(xué)者伊斯本沒(méi)有想到的是。領(lǐng)主大人的模仿，是舒爾登天之路的“第三級(jí)階梯”。所鏡像的正是夢(mèng)達(dá)斯創(chuàng)世法則：愛(ài)是夢(mèng)的律法。

        “雖然我并不反對(duì)你這段冗長(zhǎng)的因果敘事。當(dāng)我也不得不說(shuō)你并不是唯一的‘第三級(jí)階’。”舒爾借古藤女神丹尼卡·潔春之口，反駁領(lǐng)主大人的因果敘事。

        “當(dāng)然，正如我先前所說(shuō)，‘這頭貪吃的巨龍或許還有一個(gè)令所有人意想不到的作用’。”領(lǐng)主的將目光投向匍匐在地萎靡不振的吞世者奧杜因：“傳說(shuō)，最初的梅魯涅斯·大袞只是一個(gè)友善的低級(jí)魔族，被稱為跳躍者魔王。每次跳躍者魔王都是在巨龍奧杜因吞噬世界時(shí)最后一個(gè)被吞噬最先是松加德，請(qǐng)注意，后來(lái)，他伙同貪婪者洛克汗想辦法欺騙了吞世者奧杜因，在奧杜因每次吞噬舊世界開(kāi)始新世界的劫數(shù)即將結(jié)束時(shí)，將舊世界夢(mèng)達(dá)斯的一部分碎片藏匿起來(lái)，到下一次劫數(shù)開(kāi)始，梅魯涅斯·大袞會(huì)將這部分添加到新世界之上，以為可以撐死奧杜因。奧杜因于是詛咒了大袞，讓他再也不能跳躍并將他放逐到虛空，除非他可以毀掉所有他添加到夢(mèng)達(dá)斯上的舊世界的碎片，否則無(wú)法變回以前的跳躍者形態(tài)——這就是大袞對(duì)世界無(wú)盡的毀滅欲望的由來(lái)。”

        說(shuō)著領(lǐng)主大人話鋒一轉(zhuǎn)：“‘貪婪者’之所以要伙同‘跳躍者魔王’想辦法欺騙了吞世者。并不是想‘撐死奧杜因’，因?yàn)槌鲇谒猩`的本能求生欲，在‘撐死’之前一定會(huì)‘撐到吐’。”

        “……”占據(jù)古藤女神丹尼卡·潔春意識(shí)的舒爾漸漸失去了笑容。

        “每次跳躍者魔王都是最后一個(gè)被吞噬，而每次被最先吞噬的顯然都是松加德。這也就意味著，將舊世界的一部分碎片藏匿起來(lái)，到下一次劫數(shù)開(kāi)始再將這部分添加到新世界之上，當(dāng)奧杜因‘撐到吐’的那個(gè)輪回時(shí)，嘔吐物就是我手中的這顆‘吉內(nèi)神鉆’。所以即便沒(méi)有我的出現(xiàn)，舒爾你也在一步步的達(dá)成自己的目標(biāo)。這也就是‘貪吃的巨龍或許還有一個(gè)令所有人意想不到的作用’的最正確的詮釋。她是你用來(lái)榨取吉內(nèi)‘神性嘔吐物’的一件活體工具。”

        /91/91144/21108738.>


        【本章閱讀完畢，更多請(qǐng)搜索三五中文;http://www.chinaguangyou.com 閱讀更多精彩小說(shuō)】