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沅陵不是渡生門門中之人，對(duì)于魘境終歸只是略知一二。先聽齊珩生說(shuō)了有法子，不待再聽后面的部分，便已定下心思，要入境將燕巍然生魂帶出。

        齊珩生只覺(jué)得頭疼，相勸卻不知該從哪一處勸起，索性略一思索，理清措辭，攔下沅陵，開始從頭細(xì)細(xì)講起。

        魘境是項(xiàng)極為可怖的事物。饒是齊珩生這般修為之人，也大有受困其中的可能。

        然而真要追其根本，魘境說(shuō)白了也不過(guò)是個(gè)人幻想的產(chǎn)物。人有欲望，心有所想，因而才會(huì)墮入魘境之中。

        黃粱美夢(mèng)，鏡花水月，終究是脫出現(xiàn)實(shí)所追求的虛幻之物。若是心無(wú)旁騖，自然再如何也不會(huì)受困于魘境之中。

        就算受困其中，也不過(guò)如同醉飲之徒，昏昏沉沉，醉生夢(mèng)死，若一朝清醒，便可脫身。

        又或者，有人強(qiáng)行介入破境，將淪陷之人帶出。

        齊珩生屬于前者。他正是靠著燕巍然觸發(fā)的一陣魘獸聲響尋得清明，脫出魘境。只不過(guò)這一方法，外力再如何也不過(guò)是個(gè)助力，到底是依仗受困之人自身心性修為。

        如今沅陵想試的辦法屬于后者。

        然而強(qiáng)行入境之人，心中懷有救人的心思，便是有了欲望，既然有欲望，本就容易迷失在魘境之中，更何況，在旁人魘境之中，除了要對(duì)抗本心，更難分辨的的是不可控的，來(lái)自旁人的欲望念想。

        乍看之下，都能覺(jué)察出二者相去甚遠(yuǎn)的操作難度。

        分明前一種法子，想救人亦無(wú)需自身涉險(xiǎn)，然而……

        齊珩生盯著面不改色，一臉堅(jiān)毅的沅陵，腦中浮現(xiàn)的卻是初見(jiàn)燕巍然那一日，他同樣堅(jiān)定的神色。

        那時(shí)燕巍然跪在他身前，一傾身，濕漉漉的發(fā)梢就向下墜落成串水滴，沾染他浸透血水的袖口。

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