「這幅竹葉字T寫的是修心須悟存心妙，煉X當知養X高。但另一幅蛇蟲字T實在太難分辨了。」

        毓璇幾乎不假思索地念出其中一幅對聯，不愧是中文系的。至於另外一幅對聯的字T歪七扭八的，僅能辨識其中幾個筆畫簡單的字，確實是難以組合成句。

        「沒關系！這句對聯的答案，就當是這堂課的作業吧！大家回去可以研究一下。」何昊雄教授說。

        何昊雄教授一說完，其他人立即拿出手機拍下那幅對聯。現場好像只有我的手機沒有照相功能，相對於「智慧型手機」，我的手機常被同學戲稱是「智障型手機」。所以我只好拿出筆記本，把這幅蛇蟲字T的對聯如實描繪。

        該說我「守舊」嗎？我倒不這麼認為，我只是不很習慣現代科技傾向將多種功能集合於一T的設計概念。我喜歡「單純」，這是所有傳統事物的共同特點，一個物品往往就只具備一個核心功能。

        過了這道門繼續往里走，迎面是一個覆蓋著紅sE屋瓦、兩旁燕尾屋脊伸展的殿宇，從門上對聯就可以很輕易地知道這座殿宇供奉的是彌勒佛。

        我對剛才鄭經的話題意猶未盡，想多知道一些有關鄭氏三代在臺灣的事績，竟然來到這個與鄭氏有關的古蹟，我決定趁機向何教授多討教一些明鄭歷史。

        「教授！請問鄭成功有後代嗎？」

        「有啊！據說詩人鄭愁予就可能是鄭成功的後代。你會這麼問，似乎是認為鄭成功可能沒有後代？」

        「哦！我只是覺得鄭克塽降清後，滿清朝廷難道沒有對鄭氏一族趕盡殺絕嗎？」

        「其實滿清朝廷確實擔心鄭氏一族之中，有人會再糾結余眾、起兵謀反。但是康熙并沒有施行極端的殺戮手段，反而是將鄭氏一族遷往北京，還封鄭克塽為漢軍公，采取軟禁監視的懷柔手段。」

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