但是對于朱熹不屑一顧的，覺得這是一個戴著理學家面具、披著道學家衣冠的偽君子，滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼，非常令人討厭。

        ‘存天理，滅人欲’，這就是朱熹理學的重要觀點之一，覺得這是為了維護封建禮教，嚴重摧殘了人性，窒息了中國人的思想，壓迫中國人的自由，甚至“以理殺人”，對中國社會的發展造成了極大的毒害，流毒甚遠。

        事實上他的理論，也確實對封建社會的變革起了一定的阻礙作用。

        其實老朱對于儒家的思想是比較復雜的，他不喜歡民貴君輕的那一套。對于孟子的‘君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇’，這更是無法忍受，所以將孟子的牌位從孔廟中撤出，甚至一度下詔天下人停止祭祀孔子。

        別看老朱是個鐵血的皇帝，只是這一道旨意也遭遇到了大臣的抵制，全天下的讀書人基本上都無法接受著一切。孟子是圣人，豈容他人玷污，即使是皇帝也不可以。

        老朱也扛不住全天下讀書人的壓力，所以恢復了孟子的牌位，但朱元璋對孟子卻始終是耿耿于懷，余恨難消。于是命令臣下“刪孟”，將孟子很多言論進行了刪改。

        在朱雄英看來，小時候家境貧寒的老朱哪有什么資格接觸儒家。等到起兵時再接觸，自然對儒家的理解必然帶上了原本的農民思想。老朱對法家、道家乃至釋家，也都有一定的理解。

        朱雄英其實也很明白，不要說現在這個年代無法動搖儒家的正統思想的地位。哪怕是幾百年后，儒家的思想也會影響著這片土地。儒家的思想，也不見得就都是糟粕。

        作為統治者，強調忠孝的思想，這自然是沒有什么問題的，這是符合他們利益的思想。

        只是朱雄英也很清楚，現在就嘗試著做一些改變，還來得及。畢竟現在的大明才剛剛立國二十二年，很多的事情及時做出調整，阻力也不會太大。

        儒家思想，朱雄英也不覺得直接要顛覆，要廢掉儒家正統思想的地位。他知道那是不現實的，哪怕是高高在上的皇帝，也沒辦法真正的讓天下讀書人離心離德。

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