攝制組的朋友給李安浦欣賞了從美國某博物館拍攝的照片。諸多充滿了美洲大陸原始風情的器物，讓人一下子聯想起熱情而剽悍的印第安民族。然而，兩件直筒形陶器上的人面紋飾去，卻是那樣的似曾相識。重圓表示眼睛，連接眼瞼的橋形凸面是額部，寬鼻勾出鼻梁和鼻翼，寬嘴刻畫出雙唇——這，不活脫脫是良渚玉琮上的紋飾嗎？

        還有好幾件石雕和木雕的器物，讓李安浦很快聯想起了殷墟婦好墓出土的人形佩和人形玉飾，聯想起了殷商文化的饕餮紋——青銅器上的基本裝飾母題。

        李安浦的呼吸頓時急促起來。

        一位名叫德?歧尼的法國漢學家，曾經在二百多年前的一份報告中說，他在中國古代史書中發現了中國僧人慧深和尚在公元5世紀就到過扶桑國的資料。經過考證，扶桑國不是別處，正是美洲大陸墨西哥。他的驚人發現，在國際學術界引起了轟動。但是有人表示懷疑，認為慧深到達的是日本，慧深回來后向人們描述的扶桑國的情形，恰恰與中國、朝鮮、日本地情形差不多。然而又有學者搬出了《梁書》，說內中記載的扶桑國情形，與墨西哥有驚人的相似，與日本卻相去甚遠。

        放在李安浦眼前的照片，遠遠超越了關于慧深和尚的爭論。難道奧爾梅克文化不只是受到了中國殷商文化的影響，還受到良渚文化的影響？不只是三千多年前的石錨漂洋過海到了中美洲，甚至比它早一千多年，就有精美的玉器漂流到了太平洋彼岸？

        沒有人能夠回答這個問題。

        攝制組的朋友們再三地研讀著良渚玉器。那些由五千多年前的先民打磨得十分光滑，又鐫刻著精美紋飾的玉琮，浮動晶瑩的光澤，令人嘆為觀止。在沒有金屬切削工具的時代，擁有如此奇妙的工藝品，太超乎想象了！他們也感覺到了玉琮與奧爾梅克文化之間的隱秘聯系。然而，每一個人都在極其謹慎地思索著……

        一會兒，他們又從文件夾中取出一張白紙，紙上，是100多個奧爾梅克文明時期的字符。李安浦一看，那些筆畫結構大多似曾相識：也、第、禾、荀、戈、玉、水……不是分明跟跟中國的甲骨文一模一樣嗎？如果說個別字符相似屬于巧合，大量字符有共同之處，就不能不讓人思索它們的淵源關系了。在中國，鐫刻于龜甲獸骨上的文字，最早發現在公元前二千年。到了商代，它已經相當成熟和盛行了。

        耐人尋味的是，這恰恰是石錨漂洋過海的時候，也是奧爾梅克文明興起的時候！

        隨即，他們用動畫的方式，在電視屏幕上演示了石錨漂流的模擬圖。中國——朝鮮半島——日本——阿拉斯加——俄勒岡海岸——加利福尼亞……那些殷商時代船只的遺物，在三千年前正是沿著這條路線，作長途旅行的。誰也說不清它們到底走了多少時間，又為何沉沒在大洋彼岸的海邊。石錨的巖隙間鏤刻的悲壯故事，早已在沉沉海水中消解殆盡。然而，這該是一次怎樣令人神往的豪邁雄壯的長征啊！

        李安浦很感慨：“我們這座貌不驚人的西樵山，原來也跟世界文明連在一起啊！”

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