接著，邵凡又陸續讀完了《走出帝制》和《血酬定律》，書中那些借古諷今的意味和剖析，令他不得不思索很多東西，而隨著思索的逐漸深入，他心中的答案也已然確定無疑。

        沒錯，古代也好，現在也好，其實都是同一種統治模式的一脈相承，都是一言堂的獨裁。只是統治者由家天下變成了黨天下，只是加了個“人民”的名字，換了身“共和”的衣服，到頭來依然是實行權貴統治的老套路。

        正是這套數千年以來的馭民之術，概括起來就是以愚代智，以疲除逸，以弱去強，以J馭良，才造成了如今的社會現狀。在這種流氓政治、小人政治的治理下，試問任其發展下去我們的社會將會變成一個怎樣的社會，難道最後的結果不就是黑社會嗎！

        然而憤怒之余，邵凡只感到一種深深的無力，對於改變這種現狀的有心無力。但是轉念一想，難道古人只給我們留下了如此黑暗的東西，沒有留給我們相應的破解之道嗎？

        帶著這種念頭，他又返回書架前挨個尋找著，一排排、一本本，仿佛和書架上的書賭氣似的不停的拿出來又放回去。

        忽然在書架不起眼的角落里，一本被牛皮紙包裹的書籍引起了他的注意，打開一看，原來是兩本包在一起的小冊子，一本名為《梨洲傳》，一本名為《禁思錄》，作者是同一個人。

        由於被牛皮紙包得嚴嚴實實，兩本書看上去都近乎嶄新，而且與眾不同的是，它們都不像是正式出版發行的書籍，有些樸素簡陋的裝訂倒像是作者私印的書籍。

        這下邵凡徹底來了興致，因為這也等於表明，這些都是中的，連正式的出版途徑都不可觸及。

        但當翻開那本《梨洲傳》，邵凡卻不禁有些失望，這算哪門子，不過是一本傳記加隨筆，長篇累牘的介紹了一番明末清初的思想家h宗羲的生平經歷和思想軌跡，以貫穿歷史的視角重新詮釋了一番其樸素民主思想的當代價值和意義。

        草草翻完了《梨洲傳》，邵凡又漫不經心的接著翻開了《禁思錄》。

        這本書的開首便提出了一個問題：自秦以後的兩千多年來，我們的歷史究竟是總T在前進還是在後退？社會JiNg神是一直在走向文明還是在一步步淪向黑暗？

        內容未完，下一頁繼續閱讀