31、很多統治者對於權力的執著建立在一種“團結才能強大”的歷史觀上，認為只有舉國上下團結一致才能實現國家的富強，為了營造全民團結、眾志成城的氣象，不惜把人民馴化為聽話的綿羊。但他們不明白或者不愿明白，團結只是強大的必要而非充分條件，真正恒久有力的團結只有建立在人民強大的JiNg神之上，建立在一種更多是靠自發的向心力而非強制下的盲目狂熱或貌合神離之上，一群綿羊再怎麼團結也只是群綿羊，自由多元的思想才是強大的JiNg神賴以成長的土壤。

        32、魯迅先生說過：“我們的X情是總喜歡調和，折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的，但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。”

        窗和墻的至理便為如此。沒有行動沒有反抗，便不可能有什麼真正的變革。哪一次打開窗子的變革不是迫于連墻和屋頂都要被拆掉的壓力之下當權者被動的選擇？沒有讓他們覺得連屋頂都可能被拆掉的壓力，統治者不可能真正變革！

        只有拿出連墻和屋頂都要拆掉的氣勢，才能換來自身訴求最低限度的保障。而苦心呼喚、坐地巴望著他們主動變革，注定是天真幼稚、一廂情愿的幻想。

        33、有人說：“老百姓一生省吃儉用的積蓄，不過就是為了孩子和一場大病準備的後事………”曾經我們搬開了壓在身上舊的三座大山，如今又重新壓上了住房、教育、醫療新的三座大山。歷史就像一種回圈，無論國家是強是弱，無論蛋糕是大是小，只要在，特權和壓迫就無處不在，屬於老百姓的永遠只會是疲于生計、水深火熱。

        34、所謂制度能夠集中力量辦大事的優勢，不過是強權從來善於把小事拖成大事，然後再集中力量辦大事。善於把小矛盾變成大矛盾，然後再自己充當起裁決調和的救世主。

        35、的天敵是什麼？是自由和民主？不，它最大的天敵是勇氣。

        沉默不是金，更不是什麼所謂的美德，正如魯迅所言，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

        36、在部分人的觀念中，“禪讓制”被認為是一種美好的政治傳統，而我們如今的制度正是遵循著這一優秀傳統。但歷史上真實的“禪讓”，無非只是一種美化的傳說。《竹書紀年》上記載：“昔堯德衰，為舜所囚。”荀子曰：“夫曰堯舜禪讓，是虛言也，是淺者之傳，陋者之說也。”《韓非子》中更是一言蔽之：“舜b堯，禹b舜，湯放桀……”就連曹丕在接受漢獻帝禪讓後也不由感慨：“舜禹之事，吾知之矣。”由此可見，上古時代并不存在純粹的禪讓，其間也不免夾雜著血腥毒辣的權力爭奪，所謂理想中的“禪讓制”只是一種童話般的包裝。

        37、世上沒有永遠的執政黨，用政黨的合法輪換來代替血腥的改朝換代，于國可以避免刀兵動亂，於民可以避免生靈涂炭。

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