38、制度的盛衰周期和社會危機，在節奏緩慢的古代小農社會，這一進程通常為數百年，但在快節奏的工業化社會，這一進程也會隨之加快，原本數百年才會出現的社會全面危機，也許不到一百年就會出現，而且表現得更尖銳更劇烈。

        39、在這個世上，我們所看不慣的一切，所厭惡仇視的一切現象，大都不會徹底消失絕跡……無論何時，有人的地方就會有江湖，有人類的地方就會有善與惡，如何努力去抑制去反制‘惡’而不是想著去徹底消滅‘惡’，才是立足實際的理智選擇。惡是如此，所謂貧富差距也是一樣，它既是人類社會最可惡的誅心之痛，卻又是最無奈的自然法則，某些人所設想的那種均貧富或沒有沒有貧富差距的理想社會在現實中根本不存在，它只存在於一個個竊國大盜籠絡人心、煽動民意的謊言之中，不僅是因為‘惡’不可能被徹底消滅，更是因為人與人之間的差異不可能走向消亡，如何去更好的遏制它們，而不是只想著徹底消滅它們，才不致墮入空中樓閣式的烏托邦。

        40、無論現在還是將來，的Y影會是人類永恒的夢魘，作為權力的本能，它不可能會徹底消失，甚至會在一次次的Si灰復燃中卷土重來，因此不能只看重眼前的成敗得失，為了追求敵人受到最嚴重懲處的痛快而損害了長遠的法律機制建設，最易變成惡龍的往往是曾經的屠龍者。

        41、在這個世界上，某些與生俱來的不平衡特質很難改變，就像就像年有冬夏寒暑，人有高低美丑，海有0落，月有Y晴圓缺……但每個人依然是獨一無二的，社會要做的是給每個人平等的權利和展現自己獨特價值的機會，用後天的機會上的平等去彌補先天的不平等，這種相對的平等才是現實可期的，而絕對的、機械的平等純屬對抗自然規律的空中樓閣，執意為之只會帶來一場災難！

        42、統治者向來樂於對人民間的相互仇視和對立進行煽動挑撥，而自己則坐收漁利。b如讓勞動人民只顧著和富人作斗爭，讓窮人和富人間勢不兩立、爭斗不休，從而忘記了誰才是真正的不勞而獲者，誰才是壓榨著億萬人民的血汗、連人權都可以剝奪的最大的剝削者！

        43、“有些人堅信理想中的天堂是有的，是可以實現的，但在現實與那天堂的中間隔著一座血海，人類要泅得過這血海才能到達彼岸的天堂，於是他們決定不惜一切代價也要讓人類渡過那血海！”但他們可曾想過，建立在人們累累白骨之上的怎麼可能是真正的理想國！建立在強權之上的世界怎麼可能是公平公正的！需要渡過血海才能到達的，不是地獄還能是什麼？

        44、一個國家一旦陷入T制的桎梏，需要的便是根本X的變革，而不能指望蝸牛爬行式的緩慢開明進步，因為幾屆的緩慢前行不及一屆的加速倒車，幾十年的走向開明，不及十年的逆施倒行。而歷史證明，出現一個能夠掌舵國家前行的明君太難太難，但出現一個倒退敗家的昏君、庸君則輕而易舉。

        45、T制常自我標榜的制度優勢之一，便是所謂“集中力量辦大事的高效率”，但行政T制的高效率有兩面，一面是建設X的高效率，一面是破壞X的高效率，只注重建設X的高效率是危險的，因為數次集中力量辦大事的正面成效經不住一次集中力量辦壞事的破壞力，更因為這種高效，太容易讓人急功近利的定下不切實際的目標，從而把本該是建設X的好事急於求成的辦成壞事。這種高效率若是在一個明君手中，可能會g出一些建設X的成效，但若是在一個昏君、庸君手中，之前的一切努力就會付諸東流甚至更糟。幾代明君的勵JiNg圖治，可能不及一代昏君的折騰敗家，而以漫長的歷史來看，明君太少太少，庸君和昏君則占絕大多數。也就是說這種“集中力量辦大事的高效率”所辦成的壞事、帶來的破壞力遠遠大於它所辦成的好事、帶來的建設X。

        46、統治很大程度上是靠人們心中的恐懼才得以維持，而制度的爪牙和劊子手們即為恐懼的標志，正是那些對異見者執行抓捕、拘押和刑罰的爪牙構成了人們心中的恐懼，這種恐懼是最大的幫兇，這些執行者便是一個個艾希曼，如果他們得不到真正的懲罰，就算被一時推翻，人們心中的恐懼也無法徹底消散，如果有一天卷土重來，它還會輕而易舉的匯聚起一幫艾希曼式的鷹犬爪牙，然後以這些鷹犬爪牙的威懾，迅速建立起堅若磐石的統治大廈！

        只有以沉重的前車之鑒讓那些爪牙們有所顧忌，他們才會對自己當時的行為和未來可能導致的切身後果多幾分考量，懂得就算無法抗拒上級的命令，但哪怕將槍口抬高一寸，做事巧妙的留幾分余地，不僅對自己往後，也對所有的人都善莫大焉。當他們迫于自身未來的壓力有了思考權衡利弊的能力，統治便不可能再像以往那樣鐵板一塊、固若金湯，對後來的反抗者們而言，也多了一份生存甚至勝利的希望。

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