這玉簡上面的文字是用刻刀刻下之后，以某種朱砂顏料為墨用毛筆勾勒填充的，歷經(jīng)千百年后依舊歷久彌新。

        并且在他的眼中還微微閃爍著靈性的光輝。

        這種情況即便他不睜開眼，單憑自身對靈性的感應(yīng)，也能輕松感知玉簡上面記錄的內(nèi)容。

        “這似乎跟上清派黃庭經(jīng)五臟神篇內(nèi)容有著相似的理論啊……”

        看到玉簡里面開篇內(nèi)容后，謝子豪微微一琢磨，就發(fā)現(xiàn)與自己看過的黃庭經(jīng)內(nèi)容有些類似。

        “不過這靈寶赤書玉篇真文與黃庭經(jīng)有著淵源也不奇怪，畢竟靈寶派的建立受到上清派很深的影響，東晉那幫士大夫南渡后信道的居多，尊奉的不是上清派就是天師道，而且因為句曲山就在金陵旁邊，所以上清茅山有著天然的地理優(yōu)勢……”

        接下來謝子豪仔細(xì)研讀這卷玉簡的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)雖然這是殘篇，但卻是五卷靈寶赤書玉篇真文中的一卷，本卷的內(nèi)容是完整的。

        這個結(jié)果讓謝子豪大為興奮。

        靈寶赤書玉篇真文其實也可以稱為“靈寶五符”，與五岳真形圖類似，說的都是由五種真符衍生的秘法。

        與黃庭經(jīng)五臟篇側(cè)重于祭煉人體五臟之神不同，這靈寶赤書玉篇真文則強調(diào)五篇真文作為符咒的威力。

        其威力主要體現(xiàn)在可以使人成仙、梳理操縱天氣運轉(zhuǎn)、治制冥土鬼神、渡過洪水火災(zāi)等劫難。

        “很顯然，靈寶派的幾位道門宗師之中，左慈、葛玄、鄭隱、葛洪等因傳授金丹仙經(jīng)而形成幾代師徒關(guān)系，都在努力實踐長生成仙之術(shù)啊！”

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