大朝會散去，黃天除了攬下多建幾所神道大學，多建幾個坊市之外，并沒有選擇成為具體監(jiān)督實施具體辦法的那個神祇。

        只怕位高而權(quán)重，自家把握不住，比如主持賣神道散官職祿的，比如主持，仙佛二道，在太岳神庭招標拍賣土地的，都不是黃天可以侵染的。

        黃天只能在天州這塊地盤上，想辦法為未來發(fā)展，謀求先機。

        黃天倒不是很想大朝會散去之后，還要加班，但還是被帝君留了下來，跟著幾個重要的嫡系神祇，一起開了會，拿出具體辦法來。

        比如賣土地，怎么賣，是永久產(chǎn)權(quán)，還是部分產(chǎn)權(quán)，錢怎么分？不可能全給太岳神庭，地方所在主神，轄管一地，不可能分不到錢。

        再就是監(jiān)管問題，地賣出去了，錢收不回來怎么辦？

        發(fā)放債券怎么發(fā)，誰負責發(fā)，怎么估值，發(fā)多少合適。發(fā)了能贖回來嗎？利息多少合適。

        反而是坊市稅收，那不用說，九洲神道稅收體系是最完善的，各種財神也是最多的。

        黃天被詢問到其中細節(jié)，卻也只能模模湖湖，大體大概的說一些。

        “當初我記得你有一篇靈田聯(lián)產(chǎn)承包制的文章。”帝君在上面開口：“當時還叫我思考良久，但九洲權(quán)柄神祇都是分封制度，只有香火神祇是流官制，因此推行靈田制度改革很困難，如今我成就帝君，又在海外占了這么大一塊地，倒是可以將這一條也劃作開源節(jié)流的一樣。”

        “農(nóng)產(chǎn)雖然利潤不大，但數(shù)量多，收取十一農(nóng)稅，也是很大一筆財富了，起碼道兵們的口糧不用愁了。”

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