“這魯迅，倒是可以來國子監(jiān)啊！”不少皇帝情不自禁地念叨著。

        【我們梳理一下。第一，對(duì)待文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該怎么辦？——要拿來。第二，應(yīng)該怎樣拿來？——或使用，或存放，或毀滅。

        第三，“拿來”有什么意義？——成為新主人、造新宅子，也就是建設(shè)民族新文化。

        第四，怎樣才能“拿來”？——主體必須沉著、勇猛、有辨別、不自私。

        第五，拿來的最終目的是什么？——?jiǎng)?chuàng)新。

        至此，魯迅完成了他的邏輯閉環(huán)，閉關(guān)、送去、送來都是不可取的，只有拿來。拿來的手段、主體各有要求，而拿來到底還是為了創(chuàng)新，這是魯迅為中國文化探求出來的一條道路。】

        楚棠將問題與文句一一對(duì)應(yīng)，接著道。

        【在這里，迅哥兒總結(jié)了拿來主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種態(tài)度——使用：直接學(xué)習(xí)；存放——化害為利；毀滅——完全摒棄。同時(shí)表明拿來主義者需要具備的四個(gè)條件，即沉著、勇猛、有辨別、不自私。

        那么，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，迅哥兒又是出于何等考量才寫下了這篇文章呢？】

        “嗯？”眾人抬頭，忍不住疑惑，“不是有感于當(dāng)時(shí)閉關(guān)主義和送去送來的亂象么？難道還有什么別的隱情？”

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