“婆婆的行為于禮法不合，你這小女子更是罔顧倫常！”

        “滿嘴謬言！”

        鄉(xiāng)野間不少老人和男人也竊竊私語(yǔ)。

        “家里那么窮，誰(shuí)有閑錢(qián)養(yǎng)著她？不賣(mài)了換錢(qián)下一個(gè)怎么討媳婦？”

        “真是可笑，婆婆還做不了媳婦的主不成？再說(shuō)也是給她找了個(gè)好人家，還能虧待了她？！”

        便是一些婦女也覺(jué)得楚棠的話驚世駭俗難以接受。

        “在家從父出門(mén)從夫，便是婆婆把我們賣(mài)了又能如何呢？都怪我們命苦……”

        她們驚疑不定地掩口，而無(wú)人看見(jiàn)的角落里，有些有相似經(jīng)歷的女子一邊做飯，一邊落下一滴不被在意的眼淚。

        【大家很容易憑借良好的經(jīng)驗(yàn)答出“封建禮教”這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，但禮教又是什么呢，它又具體表現(xiàn)為什么？】

        眾人心中的弦微微繃起。

        【禮教陳規(guī)，女子是沒(méi)有自主權(quán)的，在家從父，出門(mén)從夫，丈夫死了，妻子就成了丈夫的“未亡人”，她仍然從屬于她的丈夫，這是禮教規(guī)定的夫權(quán)，祥林嫂出逃的行為就是基于這樣的底層邏輯。她要為丈夫守節(jié)，所以拒絕改嫁。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，祥林嫂分明是個(gè)貞潔烈婦，應(yīng)該立牌坊表彰呀！】

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