京城里的徐杰，正在一動(dòng)不動(dòng)看著手中的書(shū)，是背是記，總也是怕那帖經(jīng)墨義的馬失前蹄了，帖經(jīng)填空，墨義是大段默寫(xiě)，也兼一點(diǎn)“名詞解釋”之類(lèi)。四書(shū)五經(jīng)，加起來(lái)字?jǐn)?shù)當(dāng)真不少，經(jīng)義策問(wèn)看臨場(chǎng)發(fā)揮，這默寫(xiě)填空的，還真是磨人的事情，死記硬背絲毫沒(méi)有捷徑。

        好在徐杰倒是沒(méi)有一個(gè)壞習(xí)慣，便是搖頭晃腦。徐杰的那些同窗，讀書(shū)時(shí)候的模樣，倒是有點(diǎn)像徐杰見(jiàn)過(guò)的和尚念經(jīng)，當(dāng)真一模一樣的場(chǎng)景，嘟嘟囔囔，連帶晃腦搖頭。

        興許這四書(shū)五經(jīng)，還真兼具有宗教的意味，與和尚念經(jīng)在某些方面還有有些類(lèi)似的。所以也有儒教這個(gè)名詞。

        中國(guó)人其實(shí)是宗教信仰的，自古如此，沒(méi)有那一個(gè)上帝一個(gè)真主的保佑。中國(guó)人信仰的是自己的祖先，信仰的是文化的傳承。中國(guó)人不會(huì)說(shuō)上帝保佑，但是中國(guó)人會(huì)說(shuō)祖宗保佑。中國(guó)人不會(huì)說(shuō)上帝顯靈了，中國(guó)人只會(huì)說(shuō)祖墳冒青煙了。

        以信仰來(lái)論，中國(guó)人的信仰其實(shí)更加先進(jìn)，也更有凝聚力，最重要的是更有包容力。所以才有從古至今一直維持著的大帝國(guó)，可以凝聚人，可以包容人。

        神的凝聚力卻差了許多，基督之下，也能分天主、東正，也能互相敵視。一個(gè)十字架或者月亮，從此決定了意識(shí)形態(tài)再也不能包容，只有排他性。所以十字架與月亮，會(huì)一千多年互相殺戮不止。上帝與真主，卻是一個(gè)人，但是一個(gè)神下還有兩個(gè)教派，打得不可開(kāi)交，從來(lái)沒(méi)有過(guò)互相的包容。

        春闈終于開(kāi)始了，徐杰再一次走進(jìn)考場(chǎng)，京城里的考場(chǎng)，實(shí)在是壯觀。有一個(gè)名詞叫“號(hào)房”，最早來(lái)自于科舉的考場(chǎng)，一排一排的低矮建筑，綿延不斷，一眼望不到盡頭。

        一個(gè)一個(gè)的小小號(hào)房，把一個(gè)個(gè)天南地北的天之驕子“關(guān)押”在其中，還有一排一排的鐵甲，一個(gè)個(gè)公差，手拿兵刃來(lái)回巡視。

        倒是不知為何后來(lái)把監(jiān)獄也叫作“號(hào)房”了，把坐牢叫作“蹲號(hào)子”，不過(guò)兩者還是有些相似的。

        這才是真正的鯉魚(yú)躍龍門(mén)，甚至也可以叫“得道成仙”，“成仙”了，一個(gè)家庭，一個(gè)氏族，一個(gè)姓氏，都將雞犬升天。

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