老皇帝表情有些玩味看著徐杰，大概是等著徐杰反駁之語，有幾分看戲的心態。興許也是希望徐杰能證明自己，歐陽正的弟子，老皇帝還是有幾分信心的。

        徐杰早已忍受了幾番，只因為年紀不到，資格太淺，基本的禮節應該保持，不能任意妄為，此時到了兩人辯論的時候，徐杰哪里還藏著掖著，開口便答：“《論語》有言，夫子溫良恭儉讓以得之，此乃說孔圣人聞政之道，求之與，與之與？學生年不過弱冠，勤勉十幾載圣賢，只為為國分憂，為民謀福。學士以高高在上之態，以人上人之心，數言學生有才無德，可有溫良之心？德為何德？國士無雙，乃何德所育？不外乎忠君之心，愛民之心。忠君者，學生自小深受熏陶，常聽父輩之言，以命舍之，只為家國。父輩如此之言，也是如此之行，更是如此教導，學生豈能不忠？

        《孟子》曰，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。學生祖輩世代為民，從來不曾出過一個顯貴之人，學生得父輩余蔭，方才從田壟而起，苦讀了詩書。學生就是民，愛民不過就是愛己，何以又沒有愛民之心？”

        徐杰幾語，不卑不亢，你說我不通經義，我就來點圣賢經義，再把圣賢經義結合自己的事情拿來解釋一通。圣賢之道，崔大學士想看的就是這些學生如何忠君愛民。徐杰說老子一家拿命忠君，老子祖祖輩輩就是民。你說老子是不是忠君愛民？

        徐杰更是先反問了崔然，圣賢的溫良恭儉讓，可不是說崔然這般高高在上的頤指氣使。孔夫子的溫良恭儉讓，說的是聞政之道，徐杰話語之中，也在暗示崔大學士聞政之法不正確。

        老皇帝聽得連連點頭，徐杰語罷，老皇帝還加了一句：“嗯，崔卿興許有所不知，徐文遠乃是忠烈之后，父輩四人，三人效死沙場，一人殘疾歸鄉，其生父也死于戰陣。當是滿門忠烈！”

        老皇帝倒是幫徐杰解釋了一句。

        崔然此時方才知曉這一點，眉頭皺了皺，環看左右，見得老皇帝臉上還有一點笑意，覺得老皇帝似乎對徐杰極為的滿意，崔然似乎有些下不來臺，開口又道：“你到時伶牙俐齒，巧言善辯，竟敢大言不慚，說老夫不知聞政溫良，老夫且問問你，學問之道，何以為學？何以為問？”

        辯論辯論，徐杰用忠烈滿門來表達自己忠君之心，崔然當真難以反駁，便是不可能非要說滿門忠烈的徐杰在這方面有道德問題，徐杰也沒有做過什么違反道德的事情，更沒有說過什么大逆不道的話語。

        那么崔然自然要換個辯題，來證明徐杰沒有學問。甚至把這里就當成了考場，讓徐杰再考一次經義。

        徐杰見招拆招，開口就答：“學問者，問學也，此乃《中庸》而出，《中庸》與《大學》，也多出《禮記》。問學之道，乃問而學，乃求而德。以學生看來，此乃鉆研之道，以求知。”

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