妄想遮心，正想明心。

        趙佶第二次入定比第一次明顯快捷許多，這就得益于他記起了前生修行的法門。

        真懂了就很難忘卻。

        真明了如何會(huì)再犯癡？

        忘卻了，更多是因?yàn)橛X得對(duì)自身沒有意義。

        世俗備胎是否會(huì)發(fā)揮作用，還是在于男神、女神覺得這備胎是否有意義，備胎因旁人評(píng)點(diǎn)而歡欣雀躍，感覺人生有了意義。但一個(gè)人的意義，本不該由旁人來決定。

        趙佶憶起自己的前生是慧遠(yuǎn)，下意識(shí)的采用了慧遠(yuǎn)的言行，這本來就是創(chuàng)建天子基的用意所在——每個(gè)人都在感慨自己第一次做人，第一次做父母，第一次做子女，并沒有什么經(jīng)驗(yàn)，可一人若知道自己的許多生的經(jīng)歷之后呢？

        是選擇憤世嫉俗？還是選擇明心見性？亦或是，根本覺得浮生了無，任由沉淪起伏、繼續(xù)糊涂下去？還是覺得，游戲沒有通關(guān)，還需要將所有的關(guān)卡都過一遍？

        許多人選的恐怕是繼續(xù)通關(guān)。這就和打游戲般，遇到難題后甩手不干，但看到別人過關(guān)后，感覺自己又行了。

        趙佶選擇了覺醒，覺醒后的他明白沈約和他再入天子基的意義，立即重新入定展現(xiàn)慧遠(yuǎn)變故之時(shí)。

        影像中，兩個(gè)和尚一站一坐。

        琴絲見狀立即道，“眾妙之門展現(xiàn)出趙佶前生的情況。這應(yīng)是沈約的緣故。沈約能……利用眾妙之門。站立的和尚，是慧持。”

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