她停留在宋時空間數(shù)百年之久，可說是極為詳盡的收集了這個空間的數(shù)據(jù)，慧持曾見過趙佶的事情，她自然記錄下來。

        慧持并沒有怎么變樣。

        那坐定的和尚，自然是慧遠！

        慧遠和趙佶沒有任何相似之處，趙佶更像個風(fēng)流才子，慧遠卻是方臉長耳，在世俗中，他的長相可說是怪異，但成為了和尚，這種長相卻顯得頗為法相莊嚴(yán)。

        慧持有些緊張的看著慧遠，慧遠似有所感，睜開眼睛道，“弟弟，你我塵緣已盡，不必眷戀許多，想你我勤修凈土之法，凈土相遇不過是早晚之事。”言罷微微一笑，似有喜悅時之意。

        沈約并不熟知慧遠，但見慧遠這種神情，知道慧遠修行頗深。

        大雪山秘法中，生不是值得慶幸的事情，因為那是人生無明之始，又有什么值得高興呢？對真正的修行者，死亡才是值得期待的事情，因為那意味著他們完成了此生的任務(wù)，得以進入更高的精神層次。

        因此古代高僧圓寂，對真正的悟道者而言，是值得開心的事情，你看那些見到師尊圓寂，痛哭流涕、很是悲傷的弟子時，就應(yīng)知道——或者這高僧沒有真正的圓寂，或者是弟子根本沒有開悟。

        當(dāng)然了，終于有些弟子還算明白這個道理，因此會在師父死去后故作平靜的對外人宣講——師父得道了，師尊精神長存。

        故作、假裝都是癡迷，違背身口意合一，就是在造業(yè)。

        慧持卻顯然發(fā)乎于情，突然道，“大哥，我們真的能前往凈土嗎？”他和慧遠不但是同門，而且是親兄弟，稱呼隨意，倒沒有太多規(guī)矩。

        慧遠宣了佛號，正是“阿彌陀佛”。他隨即慈悲的望向慧持，輕聲道：“你忘記信為百行先了嗎？”

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