慧持搖頭道，“沒有。”

        慧遠(yuǎn)微笑道，“那你何必緊張焦慮？”言罷輕聲道，“若有善男子善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂……”

        他突然如念經(jīng)般，琴絲知道眾人或許不知，解釋道，“慧遠(yuǎn)念的是《阿彌陀經(jīng)》，他是凈土宗始祖，凈土宗基本經(jīng)典是三經(jīng)一論，分別為《無量壽經(jīng)》《觀無量壽經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》和《往生論》。”

        琴絲解釋的時(shí)候，慧遠(yuǎn)繼續(xù)念道：“其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛，與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。”言罷再念“阿彌陀佛”，緩緩閉上了眼睛。

        慧遠(yuǎn)所言對(duì)常人而言，可說是晦澀難懂，甚至有迷信的味道，可沈約深諳佛法，對(duì)此一聽就明。

        《阿彌陀經(jīng)》和大雪山度亡理論幾乎一致。

        人臨終各種感覺放大七倍，因此在臨終時(shí)信善得善，為惡更惡。當(dāng)然了，信善因不解、遭遇惡行而一念轉(zhuǎn)惡，反入惡道也是常見的。對(duì)世人而言，臨終一念極為重要，無論如何來加持都不為過，因?yàn)槟菦Q定你輪轉(zhuǎn)再走什么路。

        可惜世人癡迷，寧可為考研考公千百遍的訓(xùn)練，卻不肯花費(fèi)一絲力氣用于意志的磨練上。

        《阿彌陀經(jīng)》明確的告訴你——臨終時(shí)，你若能執(zhí)持“阿彌陀佛”的名號(hào)，一心不亂，在臨終時(shí)，就會(huì)有阿彌陀佛來接引你前往極樂世界。

        很迷信？

        其實(shí)不然，兩種方法都強(qiáng)調(diào)了意志可創(chuàng)造奇跡。

        很簡單？

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀