張寒還想起了在后世之中，曾經(jīng)有人說過，“對于我們整個人類來說，生命應該是沒有止境的，物質(zhì)也是永恒發(fā)展的，但是，在天體的轉(zhuǎn)動和歲月的輪回中，我們卻分明地看到每一個個人所擁有的單個生命在時空輪回中的單薄無力，我們這些單個的個體在宇宙中渺小得恐怕不及滄海一粟。

        然而，活著的人們是不甘落沒的，即便是痛苦，他們也是堅強的活著，帶著那對未來的希望。

        于是，一個人的希望傳給另一個人，這就變成了兩個人的希望，兩個人的希望延續(xù)下去，就是一個民族的希望，一個民族的希望傳給另一個民族就是兩個民族的希望，兩個民族的希望再延續(xù)下去，那就是整個人類，是整個宇宙的希望。

        做為個體的，自我的個人來說，希望是卑微的，但是若干個、千萬個卑微的希望凝結在一起，就是一個物種巨大的生命力。

        人類的個體在一代代的更新著，人類的歷史在一天天的漫延著。多少朝代在我們的身邊升起又降落？多少文明早我們的眼前生長又衰退？然而，生命這一物種卻穿越過時間和空間的阻隔，頑強的延續(xù)著。

        “把無限放在掌心，讓永恒收藏剎那”是生命永恒存在亙古不老的原始見證。無限的人類歷史可以由有限的人類個體來串織，無極的時空宇宙可以用有限的沉浮人生來度量，永恒的筆端能夠記錄人類文明的變遷；

        歷史的書卷可以承載歲月滄桑的巨變，當歷史的車輪碾過人類的發(fā)展足跡，會有無數(shù)的文明在道路兩旁綻開；當宇宙的塵埃在這些文明上落定，又一個美麗的春天即將烽成。

        如果這樣，那有限與無限的概念是否可以交換，或許就根本無所謂有限無限的概念了。

        那么，有限的將是歲月時空不已的輪回，無限的卻是人類靈魂深處那有力的羈絆。當有限與無限已無所謂界線，那人類便無所謂永恒與收藏了，更無所謂個體的生與死，這才是真正的“一花一世界，一葉一菩提”的境界。

        “一顆沙里看出一個世界，一朵野花一個天堂”是人類個人生命充分的自信與自由，凝結起來就是一個廣袤且博大的物種之起源的理由了。從一個卑微的個體生命中我們有可以清楚的看到這整個物種的生命力，這卻正是“把無限放在你的手掌上，永恒把一剎那收藏”。”

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