他固然是一個典型的托勒密君王，奢靡行為和血親婚姻再加上狄俄尼索斯崇拜讓他擁有了象征上的權威，實際他掌控下的埃及起義暴動頻繁，甚至到托勒密五世時期才能擺平，這說明至少是有實力這么做，但是他就是不管！他不管！

        他給我的第一印象就是無能且擺爛只顧自己享樂，后世幸得nVX主義崛起仔細剖析那些充滿狹隘歧視的古代作家史料，婦nV史被關注，才有學者愿意寫著作為王后們，為阿爾西諾伊翻案。我在同名引力圈上傳了一些論文，如果不專門研究托勒密時期的王后根本無法客觀看待她們，b如備受“YAn后”W名的正兒八經的nV法老克利奧帕特拉七世

        我需要為他翻案嗎？我給予他的感情已經在為他洗白，我其實并不太關心他到底怎么被家庭和外界環境塑造的，我只需要拿來，可用以加工，因為這只是作者核心梗下的提線木偶同人。

        【關于托勒密王朝】

        托勒密君主都十分重視文化傳播和塑造意識形態，亞歷山大圖書館是托勒密君主在王朝初期就規劃建立好的整個地中海著名的學術中心，更別提里面數以萬計的卷藏，王室成員也頻繁贊助各種節日，說作者是文青作者真的好冤枉，實際上無論是資助詩人還是熱Ai文學都只是他們宣傳美名的政治手段，詩歌是為了王室服務，諷刺王室的詩人都被砍頭了，就拿現在來說，“二創”也是一種傳播手段，目的都是或贊美或諷刺。

        而熱Ai文學也只是托勒密王室有意打造給公眾的一個形象標簽，包括他們的全血緣通婚和君主神化

        【熱Ai文學】

        從二世和四世身上可以很明顯看出來托勒密君主對于文學的熱Ai，亞歷山大擁有地中海最大的圖書館并且是當時地中海的文化中心直到圖書館被毀掉，那么他們熱Ai文學的基礎到底是什么，是天生的嗎？我認為他們都或多或少受到亞歷山大大帝的影響，亞歷山大是個情感豐富熱Ai效仿英雄史詩的人。

        實際上一個人的童年是離不開故事的，他們在故事中模仿英雄學習他們的品質和JiNg神，尤其當托勒密二世將全血緣婚姻推崇為一種神圣敘事的時候，官方不斷用詩歌和神話的宣傳加強統治，另一種側面表現就是他們贊助文學蓬B0發展。

        聽這套故事長大的人會受這個故事影響，這是故事對人的塑造作用，同樣人也因自己的敘事來隱晦描寫人生的T感，神圣的兄妹伊西斯和奧西里斯是官方正統神話故事，在托勒密王室長大的繼承人們也會接受這套說辭，尤其是這表現他們的獨特，跟其他人涇渭分明，他們也在迷戀這種血緣婚姻，因為大多時候這些繼承人們都默認了

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