“向剛才腦子里想的無外乎是‘這兩個(gè)人原來是這種關(guān)系’、‘英嘉背地里這么嗨的嗎’或者‘這個(gè)玩笑不太合適但還是好好笑’。”英格麗德露出玩味表情：“順帶強(qiáng)調(diào)一下，這只是個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。”

        約格莫夫摘下頭上的帽子：“這是一個(gè)什么原理？”

        “在東亞的元帝國(guó)，風(fēng)俗業(yè)從業(yè)女性的男性親屬，都需要帶上綠色的頭巾。但是元帝國(guó)被海洋所阻隔，沒有把日本納入統(tǒng)治之中?！庇⒏覃惖碌溃骸翱矗蛩查g就能明白，神原雖然懂一點(diǎn)漢語，但是大概還要想一下才能意識(shí)到我在干什么——不過這個(gè)時(shí)候他多半也明白我說的‘實(shí)驗(yàn)’是什么了。”

        “那個(gè)殘暴帝國(guó)——蒙古，它在公元十二世紀(jì)到十三世紀(jì)踏出的鐵蹄，直到今天也回響在語言之中。這是它帶給世界的傷痕。這些傷痕依舊是活著的?！?br>
        “有時(shí)候在思考的，未必是自己，而是所接受的一套文化符號(hào)，一套敘事模式，一套話語體系。這些由‘語言’傳染的概念，在的神經(jīng)元之中激蕩。是它們?cè)谒伎??！?br>
        “我可以說，我們的祖先從未死去。他們的靈魂火花，正通過日常的語言習(xí)慣，在我們的大腦里進(jìn)行著思考。語言與文化，始終將我們與祖先相連。這種聯(lián)系，永遠(yuǎn)比血液更為牢固。”

        向山咧嘴：“這說得和亡靈一樣?！?br>
        這說法太唯心主義了，不是很對(duì)他的胃口。

        “誰說不是呢。”英格麗德聳聳肩：“在索緒爾的神域之中，我們無數(shù)次的與那些早已被遺忘的祖先相逢。他們有可能是神與英雄，也有可能是亡靈?！?br>
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