年宵花景掛滿堂，玠人此錢自由當(dāng)；為子監(jiān)生讀書郎，正人子前二蕭涼。

        恕在下才疏學(xué)淺，我看不懂蕭耶穌說什麼？如果有人看懂的話請留言讓所有人都知道這是什麼？這首詩頗有洪秀全這油哥的范味，我猜這文章應(yīng)該是出自洪秀全之手。韋家有感於洪秀全等人的誠意與自身須借助拜上帝會的力量報仇，所以入了教，這等於將自己身家財產(chǎn)乃至全族的X命全壓在拜上帝會了，事成則裂土封侯，不成則凌遲棄市。

        此時拜上帝會人和錢都有了，接下來就是起事前的準(zhǔn)備工作；準(zhǔn)備工作的第一步要先確定組織架構(gòu)，也就是老大是誰，由於拜上帝會是政教合一的團T，明面上教要在政之前，所以各頭領(lǐng)人物的歸置就非常重要，在馮云山的運籌與洪秀全的認可下，出現(xiàn)了如下的名單：

        爺火華是最尊的上帝，接著長子耶穌，次子洪秀全全，三子馮云山，四子楊秀清，五子韋昌輝，六nV楊云嬌，帝婿蕭朝貴，七子石達開。

        據(jù)說楊云嬌又名洪宣嬌，本姓王，廣西客家人，是洪秀全的結(jié)拜妹妹，嫁給蕭朝貴。

        石達開小洪秀全十七歲，廣西省右江道潯州府貴縣北山里那邦村人，家道富裕，幼年喪父，自小習(xí)武修文，Ai讀孫子兵法，為人豪爽好交江湖好漢，受地方Ai戴，十六歲時加入拜上帝會。

        以為首的人十分推崇太平天國，也常類b互相輝映彼此的相似，頗有英雄惜英雄之慨，我想兩者雖然有相似之處卻也有迥然不同的地方，最大的不同就是有祖國蘇聯(lián)，而太平天國沒有。

        拜上帝會要起事Za0F除了人和錢外，武器也很重要，石達開在自家造了十二個爐子在晚上打造武器，為了掩人耳目他飼養(yǎng)許多鵝，用鵝叫蓋過打鐵聲響，打好的武器就將其沉入村西頭的犀牛潭中，打算起事時以上帝所賜刀槍為名撈起，光明正大的藉上帝的名號Za0F。

        洪秀全開始定義那些教義里所說急待要掃除的妖魔，那就是統(tǒng)治華夏大地的滿州人，他以驅(qū)逐滿人恢復(fù)民族為旗號，號召教眾捐物資，洪秀全并自稱太平王頻繁連絡(luò)拜上帝會在各地的頭領(lǐng)，為了因應(yīng)起事馮云山設(shè)計了一套軍制，洪秀全下達「團營令」，召集拜上帝會在各地的分支群T前來金田聚集。

        一八四九年左右，廣西正值多事之秋，連年天災(zāi)與不說，匪徒橫行，民不聊生，天地會見狀作亂，政府把目光投注在剿匪平亂上，拜上帝會低調(diào)的積蘊力量，等待時機的到來。一八五零年初起，拜上帝會教眾陸續(xù)涌入廣西桂平縣金田村集合，包含土匪與反清的幫眾，拜上帝會按軍制組織起來。政府聞訊派軍隊彈壓，兩次皆被拜上帝會擊退。

        一八五零年九月，咸豐帝命一代名臣林則徐為欽差大臣急赴廣西，期待借其威望鎮(zhèn)壓剛崛起的拜上帝會；當(dāng)時林則徐已然患病接旨之下不得不抱病啓程，人還未到達廣西就逝世了，享年六十六歲。林則徐的離世對清廷與太平天國而言，不是對誰是幸，對誰是不幸。

        暮投石壕村，有吏夜捉人。

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