「不證自明最初是出現(xiàn)在古典時(shí)代的數(shù)學(xué)理論中。不證自明指的是平行線就是平行線、直角就是直角之類，不能寫出式子證明對(duì)或錯(cuò)，只能說(shuō)一看就是對(duì)的的情況。數(shù)學(xué)繼續(xù)發(fā)展後，發(fā)現(xiàn)事情沒(méi)這麼單純，於是出現(xiàn)另一種概念公設(shè)。

        「之後，垛洲人把不證自明也拿來(lái)應(yīng)用於文化上，他們那種用法我無(wú)法茍同。不證自明在使用於文化上時(shí)強(qiáng)調(diào)他不得被證明的一面。於是試圖證明，無(wú)論是打算支持、推翻還是單純的驗(yàn)證、印證、佐證，研究其可信度，都是褻瀆，都是不可以作的事。

        「應(yīng)用在文化上時(shí)，除了對(duì)的就是對(duì)的對(duì)的事物不證自明的證明了自身是對(duì)的之外，別的什麼都不能說(shuō)。甚至不能說(shuō)因?yàn)槿绱耍允菍?duì)的。因?yàn)橐坏┯辛艘驗(yàn)闀r(shí)，那就是證明了是對(duì)的，而非不證自明是對(duì)的了。這就算是褻瀆。

        「在不能說(shuō)因?yàn)槿绱耍允菍?duì)的。的情況下，也不可能允許人說(shuō)因?yàn)椴⒎侨绱耍允清e(cuò)的。

        「不證自明不允許人們下判斷。一旦搬出不證自明，就只能無(wú)條件認(rèn)同。

        「阿塔塔莫普普會(huì)說(shuō)不證自明在文化領(lǐng)域的意思是：不管你擁有多少反證，只要我說(shuō)了就是對(duì)的。由於不需要證明，任何東西都不可被挑戰(zhàn)或推翻，因此先說(shuō)先贏。誰(shuí)有發(fā)言權(quán)誰(shuí)就是對(duì)的，誰(shuí)沒(méi)發(fā)言權(quán)誰(shuí)就是錯(cuò)的。

        「我看到那些人的書說(shuō)，天賦人權(quán)是普世價(jià)值，普世價(jià)值是不證自明的。

        「阿塔塔莫普普會(huì)說(shuō)：那些人的普世價(jià)值，意思是把我的價(jià)值觀普及到你的世界。

        「在實(shí)務(wù)上，顯然阿塔塔莫普普的定義才是真的。這種惟一真理的世界觀并不符合我觀察到的世界。」

        幾年前，在艾太羅魔信里，闊略曾經(jīng)對(duì)璽克說(shuō)過(guò)：「Ai那些懂得知恩圖報(bào)的人太簡(jiǎn)單了，誰(shuí)都愿意這樣做，就不值得去做！」

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