在那之後，在世界的盡頭，蘋果之夢(mèng)的分店里，璽克告訴瑟連：「如果我有力量，我會(huì)保護(hù)那些愿意對(duì)弱者伸出援手的好人，讓他們繁衍增加，這就是正義！」

        當(dāng)時(shí)那些對(duì)話，闊略是不允許有「因?yàn)樗浴沟?，璽克是重視「因?yàn)樗浴沟摹?br>
        璽克的思維是理所當(dāng)然的，闊略的是不證自明的。

        在現(xiàn)實(shí)生活中，在寫文章、口語(yǔ)，乃至於翻譯之時(shí)，理所當(dāng)然、不言而喻常常會(huì)跟不證自明混淆。會(huì)有人想表達(dá)理所當(dāng)然時(shí)用了不證自明這個(gè)詞匯，也會(huì)有人想表達(dá)不證自明時(shí)用上了不言而喻。

        要分辨究竟是辭不達(dá)意，衍伸用法，還是真的就是要傳達(dá)這個(gè)概念，一個(gè)重要差異在於：

        在理所當(dāng)然里，現(xiàn)實(shí)情形證明了這實(shí)際上是有益的，會(huì)使一件對(duì)的事更加理所當(dāng)然；現(xiàn)實(shí)情形證明了這實(shí)際上是有害的，那這件事就不是理所當(dāng)然對(duì)的。

        在不證自明里，在現(xiàn)實(shí)情形證明了這實(shí)際上是有害的之後，仍然堅(jiān)持應(yīng)該這麼做，可以使這個(gè)不證自明更加強(qiáng)化；若現(xiàn)實(shí)情形證明了這實(shí)際上是有益的，這件事就不再像不證自明那麼崇高而值得為之奮戰(zhàn)了。

        璽克繼續(xù)寫：「他們所謂的直角就是直角這個(gè)問題，在我們的文化里稱作不言而喻此語(yǔ)非褒非貶，是中立的，仍舊不是不證自明。因?yàn)槲覀內(nèi)匀豢梢耘袛嘁粋€(gè)銳角不是直角，那麼直角必定是符合了觀看者腦中某個(gè)足以排除銳角的定義某個(gè)不能用文字寫成的定義，以此證明了他是直角。他只是因?yàn)榉箱J角的定義，所以這是銳角。的證明過程沒有化為文字，不是不經(jīng)證明的。

        「這世上也沒有自我證明的東西。任何東西如果沒有人類在，他就不會(huì)在人類心中是什麼東西。b方說(shuō)牛叫聲就是牛叫聲這是自我證明的嗎？否。因?yàn)榕＝新暡粫?huì)證明他是牛叫聲，是人類在自己的腦袋里判斷他是牛叫聲?？隙ㄓ卸际行『⒛馨雅＝新暵牫蓜e的東西。既然對(duì)牛叫聲而言人類的腦袋不是他自己，那他就不是自我證明的。他們認(rèn)為那是自我證明的情形，我們稱為昭然若揭此語(yǔ)亦非褒非貶，壞事好事都可能具有這種X質(zhì)。只是非常的容易判斷，不是沒有判斷。

        「不言而喻、昭然若揭，乃至於顯而易見、無(wú)庸置疑，都不是不證自明的。

        內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀