趕山人在山里過夜也需要搭建窩棚，臨時(shí)對付，一般會(huì)搭建簡易的馬架子或者是天仙柱，砍幾根木頭，半個(gè)小時(shí)就能搞定，若是打算長期駐扎，會(huì)挖地窨子或是簡陋一些的木楞子，這種更加牢靠安全，至于地戧子，則是放山人的專屬。

        地戧子就只為了休息，內(nèi)部空間有限，只要能躺進(jìn)去就行，這種帳篷根本不適合趕山人，趕山人白天打到獵物，晚上回到窩棚需要抓緊時(shí)間處理炮制，需要更大的空間，這次李家叔侄跟著陸飛進(jìn)山是打獵的，可搭建的卻是地戧子，陸飛當(dāng)然有所懷疑。

        從李家叔侄種種行為表現(xiàn)，陸飛已經(jīng)猜到他們另有目的，雖然被隱瞞了，但陸飛并不氣惱，野山參價(jià)值太高了，面對這樣的寶貝，沒有人會(huì)無動(dòng)于衷，這里的整座山脈都是那家的產(chǎn)業(yè)，李駝子想要光明正大來放山，根本不可能，那家也不會(huì)允許，只能另想辦法。

        陸飛能理解李駝子的做法，不但不生氣，反倒很開心，野山參價(jià)值巨大，可價(jià)值再高，也得有人把它找出來，反之埋沒荒野，還談何價(jià)值？

        一年到頭，陸飛忙得很，根本沒有時(shí)間放山尋參，就算有時(shí)間，他自詡也不是這塊料，別看陸飛在醫(yī)術(shù)和歷史鑒寶方面獨(dú)樹一幟，可放山這一行業(yè)跟他真的沒有緣分。

        上一世，陸飛也嘗試著參與過，當(dāng)時(shí)，梁家寨就有一位相當(dāng)牛逼的參把頭，不僅在長白山，甚至在大小興安嶺，完達(dá)山和老毛子那邊，都聲名顯赫，只不過因?yàn)橐恍┦虑椋米锪斯俑罄校黄韧雒煅模搅死淆埧诼洳荨Ｔ陉戯w右手邊七八米的位置上，矗立著一顆兩人合抱的紅松樹，樹干筆直，有十幾米高。

        在距離地面一米多高的位置上，被人揭掉一大塊樹皮，上面還有一些利器刻畫的痕跡，右邊靠上的位置，刻畫了六條斜線，左邊靠下一點(diǎn)兒的地方，刻畫著五條橫線，顯然是人為造成的。

        不懂這圖案的，一定會(huì)認(rèn)為這是進(jìn)山人為了防止麻達(dá)山故意留下的記號(hào)，可事實(shí)上并非如此，這可不是普通的記號(hào)，這東西名叫“兆頭”，是參幫或是采參人獨(dú)有的暗記。

        進(jìn)山打獵叫趕山，而專門進(jìn)山挖人參的，叫做放山。

        趕山人有趕山人的規(guī)矩，放山人的規(guī)矩可比趕山人要多得多，進(jìn)山抬參，絕大多數(shù)的情況下，都需要團(tuán)隊(duì)配合壓山，遇到棒槌，再由把頭抬參。

        而抬參也有抬參的規(guī)矩，早些年間，放山人講的是抬大放小，只拿大貨，拿貨之后，還要把參籽播種在附近，保證野山參的繁衍，不但如此，還要留下記號(hào)，表明團(tuán)隊(duì)人數(shù)，以及這次拿貨的貨色，這可不是為了裝逼，而是告知后來人，這里曾經(jīng)出過大貨，在附近尋找，或許會(huì)有發(fā)現(xiàn)，而這個(gè)記號(hào)，就叫“兆頭”。

        別看兆頭就只有一些線條，可懂行的人一眼就能看明白，右邊靠山的位置刻畫的是貨的質(zhì)量，拿的貨是幾品葉，一般情況下，只有五品葉以上，才會(huì)留下兆頭，幾品葉刻畫幾道斜線。

        陸飛眼前這個(gè)兆頭右邊刻畫的是六道斜線，也就是說，當(dāng)時(shí)抬走的野山參是六品葉大貨。

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