永田早就為日本未來做過無數的推演，也有過非常多的設想。然而隨著外部環境的變化，曾經算是同一條戰壕里的同伴們變成了對立的一方，曾經的敵對力量反倒又變成了可以聯合的力量。

        以現在的局面，永田發現他努力推動的‘統制派’反倒能夠成型了。雖然這是被迫的，但是在一個穩定的外部環境下維持一個穩定的國內體系，這也算是某種幸運吧。

        “未來的日本，必須是一個政黨，一種民族，一個領袖。唯有如此，方能忍耐下去，渡過難關。”永田說道。

        歷史上的永田并不知道自己的理念被后世稱為法西斯主義，如果他知道的話肯定會覺得莫名其妙，甚至會有點委屈。日本堂堂三千年皇國，與羅馬人的法西斯又有什么關系？日本社會制度源自于日本悠久的歷史，而不是從外國引入的理念。

        在永田的構想中，先解決掉日本國內的亂黨。為日本政治改革，或者說政變創造出戰略空窗期。議會可以保留，甚至所謂的民選政府也可以形式上存在。但是，日本的政治改革必須由天皇以及天皇身邊的人發動。天皇身邊的那些人自然是以永田為核心的真正熱愛日本的那些國家肱骨。

        平豐盛教授提出的日本維新大綱并非不可以推行，但是要在天皇親政的政府指導下，有序的推行。

        在這個必須斷臂求生的時期，特權食利階層的特權當然要削減。國家的分配體制也需要調整。但是這些改變與調整必須在天皇政府的命令下進行，執行的人必須先效忠新制度。任何想從這種改變中謀取自己利益的人，都是國賊。在非常時期，不能給國賊留下生存空間。

        陸軍中將們對此非常熟悉，這就是‘皇道派’們的說法。光看所謂的‘基本理念’，皇道派與統制派之間貌似沒什么分別，都是‘一個政黨，一種民族，一個領袖’。

        但現實中，皇道派與特權食利階層是一伙的，統制派們則是與日本工商業財團站在一起。如果想對特權食利階層下手，就必須要剿滅田中義一這種鄉土皇道派。事已至此，中將們都知道自己不得不被迫做出選擇。

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