鄭克殷層層遞進的講述令小霞感到信服，畢竟她是親身經(jīng)歷著鄭克殷的試驗的人。

        鄭克殷通過每晚教她澳龍語，也順帶講點神話故事、澳龍風(fēng)俗、澳龍人那些值得驚嘆的才能以及他們在扶桑轄地中所做出的貢獻，的確使小霞對澳龍人的觀感大為改善——即使澳龍人根本就沒做什么，改變的因子單純只是她個人的認(rèn)知。

        小霞附議道：“的確……就說語言方面，過去我們這些厭惡番人的各家各族，都覺得番語難聽，宛如韃子蠻語，嘰嘰喳喳不知道在說什么。

        “但是這些天里，我只是隨大人學(xué)了1點點的澳龍語，就發(fā)現(xiàn)原來他們的語言是那么精巧，語法結(jié)構(gòu)很是嚴(yán)謹(jǐn)，很多表達也都很生動有趣。”

        這1點，作為人類學(xué)家和半個語言學(xué)家的鄭克殷博士深有體會——

        常有人對各個民族的語言品頭論足，說哪門語言是世界上最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，哪門語言是最科學(xué)或最包容的語言，又或者怎樣的語法是“先進”的，別人的都是“落后”的……其實這些全部都是無稽之談。

        任何經(jīng)歷過社會實踐洗禮的民族自然語言，都1定要表達人類通行的想要表達的所有內(nèi)容，那就1定會要求有足夠大的詞匯量以及詞法、句法方方面面的語法規(guī)則。

        其實漢語也是如此。只可惜總有人因為漢語是母語，在幾乎沒有受到過漢語語言學(xué)的教育的情況下，便會說出“漢語沒有語法”這樣的暴論。

        若是漢語真的沒有語法，那難道“蘋果吃我”和“我吃蘋果”表達的是同樣的意思？

        而鄭克殷制定《官語經(jīng)》所采用的羅塞塔教學(xué)法是通過反反復(fù)復(fù)地少量改換句子中的成分，從而讓學(xué)習(xí)者意識到語法變化的存在，可以非常高效地讓學(xué)習(xí)者掌握詞匯和語法規(guī)則。

        所以無論是豹閃閃還是曾小霞，只在接受鄭克殷教導(dǎo)的開頭1些日子里就已經(jīng)能把握目標(biāo)語言的概貌，認(rèn)識到漢語或者澳龍語各有各的精妙。

        當(dāng)然這些都是語言本體的問題。

        人們對語言的評價，其實還是更多關(guān)注在語言的社會地位、使用場景、文學(xué)成果等等方面。

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