這些來自澳龍語的借詞的確都極大地補充了扶桑明人漢語的表達能力。尤其是“阿鬼”、“唆煤”、“龜珠”、“噶噶佬”之類的詞實在是太過生動形象，以至于明人非常愛說，幾乎成了扶桑的主要說法！

        不過譚多智大概沒有想到，其實“阿爸”、“好勢”這樣的詞，本來就是在閩南語里有的……

        鄭克殷倒是親身經歷加上想象，知道在合儒住了多年的明人家庭里頭，確實會有這樣的對話：

        “打家，汝食龜珠抑無啊？”（哥哥，你吃不吃蛋啊？）

        “阿鬼！我現時只欲唆煤！汝有馬車草無？”（不，我現在只想吸煙。你有煙草沒有？）

        “汝成日愛切地、唆煤、佮人挑釁，安怎佮山猴番仔相款？”（你整天喜歡跳舞、吸煙、跟人摔跤，怎么跟鄉巴佬番人1樣？）

        “欸，汝真哭夭嗬，我是大人，家ㄋy的代志家己知影。”（哎，你好啰嗦啊，我是大人，我的事情自己知道。（不用你管））

        [注：人稱代詞“家ㄋy”發音為kana。]

        ……

        無論如何，譚多智的建議是，就像澳龍語可以被大家1起改造那樣，漢語是不是也可以通過改造而更親近于澳龍語1些？

        鄭克殷覺得番人的奇思妙想倒是還挺多的，不過譚多智的這項建議，其實并不容易——

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