除此之外鄭克殷還有1個想法——

        “在這之外，我覺得安良還有1項適合的工課。

        “他尚未成年，也與番民的孩子們關系很好。正好我們去年征服青丘時將乩落、佮君、沓陂3社番人的孩童從他們父母處帶走，去到合儒，專門由我們的人教養。

        “尤其是之前我們發現合儒殖民司的大人們將乩落社的孩童分給漢人家庭領養，但效果較歹，我們重議之后，將不適合這1政策的番童帶走，交給漖寮部的文樂官們，也即是原來的酋長、巫公們，給他們擔當奴、婢。

        “而我們從佮君、沓陂兩社帶走的番童，也大多首先交給合儒文樂科，只有在有漢人家庭希望領養番童時，才會去考察這家人與番童雙方是否合拍，若合拍，才會將番童過繼過去。

        “只是這樣1來能夠進入漢人家的番童就相對比較少，目前回訪情況來看，只有4分之1的3社孩童是在漢民家中，另外4分之3都以奴、婢身份受文樂官的管教，但這非我們本愿。

        “所以，我想安良正好與同齡的澳龍孩童相處得很愉快，或許也可以領起這1部分的工課，組織起這些十來歲的番民奴、婢，加快他們的漢化。

        “只是具體怎么做，我還沒有想好。”

        在這方面有“經驗”的沈誠便說道：“好說，司長，從我們目前的情況來看，這些叛逆的孩童最需要管教和組織，目前我們所見的最有效的方法，便是帶番民們去‘朝圣’。

        “那么對這些番童也可以這樣操作，專門給他們組建營地，可以不叫做軍營，而是叫做庠序或者學堂之類。

        “先前殖民司做不好這樣的工課，是因為跤手不足，番童們想來也恐怕不愿意聽從大人們的話。現在安良公子既是能做此事，便能施行。”

        鄭克殷滿意頷首，并詢問鄭安良自己的意見。

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