但這樣的消息，對鄭克殷而言正是最好的消息，現(xiàn)在他可以確定，自己有充分、合法的理由，向越汕部發(fā)起攻襲！

        鄭克殷便問道：“越汕部有哪幾社，大體生活在何方，你是否有了解？”

        譚家浪大概是確實知道的，便很快做出了回答：“盡管越汕部與我們大綿部祭拜相同的神明，講著相似的話，但大體上，因我們居于山下平原、他們居于山林之中而區(qū)分開來。

        “其中主要深居山中的，有阿紫塔、獅淵塔、柴鹿塔三社，主要生活在山南海岸邊上的，則有柯東、衛(wèi)邊、押桃三社，在西邊更遠一些的，據(jù)說是越汕部最大一社，乩落社。”

        [注：“乩”音同“雞”。]

        譚家浪所舉出的所有越汕部氏族，與鄭克殷的認知基本一致，而這些漢譯名字，都是他先前已經(jīng)根據(jù)發(fā)音自行起的，畢竟在此之前的明人對越汕部還缺乏了解，不太清楚內(nèi)部有哪些氏族。

        現(xiàn)代研究通常認為生活在山上的阿紫塔社阿奇斯塔卡氏族是生活在海岸邊的柯東社科托尼氏族的分支，有直接的親緣關(guān)系，因而越汕部可以說有六社，也可以說有七社。

        “按理來說，生活在海岸邊的幾社，不應該與你們產(chǎn)生沖突。”鄭克殷斷言道，“這些生番海里趁食謀生，即使是要用多余的海產(chǎn)與內(nèi)陸的其他部社做買賣，首先接觸的是同部的胞親各社。

        “所以，與你們大綿部的獵人起沖突的，恐怕是阿紫塔、獅淵塔、柴鹿塔三社。”

        這些社名字里所謂的“塔”，其實是澳龍話的地名后綴-tac或-taca。

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