鄭克殷對此表示滿意，“好。然后，今晚我們也不需要設接風洗塵的大宴，畢竟我們來此的另一項重要工課，是推進先司長死因的調查。

        “目前嫌犯譚磨水仍未落網，先司長大仇未報，我們每一個人將懸著的心放下。

        “一場對越汕部生番的討伐戰爭已經在所難免。無論是調查還是戰事，我都需要在此立即著手安排。”

        蔡漢襄表示明白司長的意思，便也沒有糾纏不放，只是將鄭克殷迎入城內，鄭克殷等人便可早些前往鄭府落腳。

        但在回府之前，鄭克殷專程請譚家浪酋長帶路，前往位于城中央的三狼祠堂做簡單的拜祭。

        鄭克殷帶著鄭安良等人跪在祠堂之中，向著神臺之上帶有土狼形象特征張牙舞爪的彩塑神像，俯拜、上香，又以言語叩請古狼神保佑番漢眾民！

        在聽說合儒城有三狼祠堂之后，鄭克殷就已經決定來合儒城之后第一時間前來祭拜，皆因他很清楚土狼在澳龍人信仰中的地位，那是人類的先祖，是傳授知識之神，他則在自己編撰的神話故事中將其稱為“古狼神”，視為烈帝的其中一個身份。

        而就在合儒城這一帶，據傳澳龍人的祖先在此給三匹土狼的尸體風光大葬，穿越以前鄭克殷專門從同行處了解過這一考古學界的新聞，感到非常有趣。

        但三狼墓只是白人學者們的考古成果，當代奧洛尼人澳龍人其實早就已經遺忘了此事。

        未曾想，穿越來到扶桑之后，鄭克殷發現阿兄鄭克臧從大綿部部民的口中聽得三匹賢狼的傳說，甚至因此而給這座新城起名“合儒”，情懷值簡直拉滿！

        合儒既是對三大賢狼共葬的描述——“儒”即賢者，即使形象是土狼亦不例外——也是對澳龍話“三匹土狼”的大體音譯。

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