不過考慮到衛邊社乃是生番，可不像譚家浪酋長的大綿社那樣基本熟了，因而鄭克殷并不打算讓澳蓮渡像掃桂滘那樣以原生態番村的面貌保留下來，而是要把坡下之地也1并圈進鷹陽城的范圍。

        番村本身也必須推倒重建——讓番人永久性地住進磚石房屋，是對番人教化的其中1個過程，他們不應再住在用泥巴與香蒲1日建成的房屋，那只會使他們仍然習慣在過去的游居生活之中。

        至于澳蓮渡這1名字，鄭克殷打算挪至晚些時候建立在南邊海岸的碼頭處。

        考察大體完成，鄭克殷也專門命人圈出用于建造鷹陽城的1片范圍，青丘營中哨、隨軍官吏以及獅淵塔社俘虜則就地扎營，接下來的日子，他們還需砍伐林木，清理地面，為建屋、辟田做好準備。

        至于對衛邊社的征服，經過昨日與獅淵塔社酋長沙河勒的對話之后，鄭克殷已經逐漸形成了新的規劃。

        有人刻意在越汕部中傳播著“明人乃是歸來的死神”之類的傳言，甚至挑選出譚磨水加以培訓，交予毒草，使其愿意以赴死的決心潛入合儒鄭府，執行毒殺鄭克臧的計劃。

        鄭克殷逐漸認識到，相比于譚磨水，或許幕后之人才是他與明人真正的敵人——尤其是敵人直接抹黑“明人”這整個族群，馮、劉1派的嫌疑便也更小1些。

        他向西北方向望去，只見澳蓮渡西北方向的大緩坡乃是旱地、草地與森林交雜，到了更高的海拔上則有連片的山林、急坡乃至懸崖，已經遷至海拔較高的夏季營地的衛邊社，將遠不如獅淵塔社那么易于圍攻。

        尤其是衛邊社的夏季營地貉擢塔居高臨下，明人士兵很難做到在敵人毫無知覺的情況下發起圍村，敵人1旦看到明人登坡，便不難通知全社藏入山林，這對于鄭克殷而言便相當于是1場失敗。

        那么，新的征服策略將會是通過恐嚇來逼迫衛邊社與他對話并聽從他的命令，無需勞師動眾。

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