建設鷹陽城要做的第1件事乃是伐木、除草、犁地、填澤，所幸有了獅淵塔社與衛邊社總計3百多口人，這些工作便1下子有了相對充足的勞動力來干。

        隨著青丘營東西兩哨高奏凱歌，鷹陽城又繼續接納了柯東社與押桃社兩社人口，使番人數量頓時超過6百！

        所幸中國有豐厚的文官統治傳統，戶籍登記工作由隨軍前來的殖民司官吏飛快地完成了。畢竟光是聽音、起名，記錄大體的年齡與家庭關系，1個人在1天時間內還是能記個幾十上百人的。

        給番人起漢名的做法，基本都是通過澳龍語的發音來音譯成漢字，并且為了控制在兩字以內會有1定的縮減或刪改，比如名字為“東方”的，按規范音譯本應是“魯尼特爾赫”，明人官吏則給他起名“倫哲”。那位番民還不知道自己得到了多么棒的名字。

        除了名以外，被送到鷹陽來的4社番民皆得到鄭克殷的賜姓，其中獅淵塔社姓沙，衛邊社姓衛，柯東社姓柯，押桃社則姓陶。

        1兩百年后，沙、衛、柯、陶4姓，或許都將會是鷹陽城的大姓。

        被押去合儒的兩社，阿紫塔社既然是柯東社的分支，便也同樣姓柯；柴鹿塔社自然應姓柴。

        至此，扶桑番民已經至少有了耶律、宋、藍、貝、譚、歐、林、豹、沈、列、馬、柯、柴、沙、衛、陶等姓，與明人的陳、林、黃、張、吳、鄭、劉、楊等等姓氏并存卻又能大體分明族源。

        至此，征服青丘的第1階段已經基本完成，接下來的重點工作，便將是合儒、鷹陽2城用點心教化遷聚而來的番民，使他們以最短的時間學會明人的生活方式，學會耕織，學會講漢語，學會綱常倫理……

        但軍事上的行動并不會停下，這是因為青丘營完成對6社的掃蕩之后，他們仍未發現譚磨水！

        這樣1來，譚磨水的來源基本就鎖定在越汕部的最后1社乩落社了。

        原本鄭克殷還想著乩落社相比其他6社，距離合儒或鷹陽都太過遙遠，不如允許他們留在原地。但現在看來，這1社不是1般的生番氏族，恐怕須重拳出擊！

        內容未完，下一頁繼續閱讀