不過要不是現在時間還早，未到飯點，鄭克殷倒是也想試試番人廚師的手藝，他向頭家表達了可惜。

        “喔，那也沒關系，現在才巳時上午9到11點，吃午飯確實早了點。”頭家說道，“有時候我們這里沒客人，也就我們伙計們自己吃掉。

        “有明人老友建議我們說我們不如就地起圈，養鴨養鵝，免得以后我們把周邊的鴨鵝都給打光了，不過嘛我們每天也就打1只，多了不打，怎么會吃得光呢？”

        這番話令鄭克殷等人沒有忍住，笑出聲來。

        相比于他們明人組織起來的神獵營，扶桑生番在打獵當中只是為了覓食，反而不會導致生態平衡被破壞，的確是吃多少打多少。

        畢竟就算是被西班牙傳教士批評“暴食”的加利福尼亞原住民肚子也就那么大，他們自己也知道1天只能裝那么多東西進去。

        甚至番人其實都很清楚生態平衡的重要性，在苗蠖神話當中，關于人類死亡的由來都是有解釋的——

        那便是有人死后，草地鷚通過與古狼神爭論，讓古狼神認識到人類數量太多不是好事，即使古狼神不喜歡看到自己所愛護的人類死亡，但人類畢竟會繁衍和傳宗接代，由此生生不息。草地鷚的1席話語把古狼神給干沉默了，后者便接受了死亡的設定。

        [注：“鷚”音同“6”。]

        不過隨著神獵營狩獵范圍擴大以及扶桑人口的自然增長，野生動物越來越少是必然趨勢，為了能夠穩定獲得肉食，飼養專門的幾種肉用家畜的確是必要的。

        總有1天，番人也會明白這個道理。

        稍微歇腳之后，鄭克殷1行人便也繼續上路，鄭克殷還特地邀請頭家和小2在中秋節當天去參加橡果收獲慶典，得到他們的積極響應。

        回到馬車上之后，鄭安良察覺到了1個新問題——

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