兩場密會之后，鄭克殷至少確定了對待蔡添的策略，那便是暫時維持雙方表面上的禮貌，而自己該做什么便做什么，不必理會蔡添的存在。

        蔡添沒有做任何拉仇恨的事，他便也不能無理由地對其下手，那只會打草驚蛇。

        而他回到圭谷首先要做的事，便是了解征服青丘行動中被收服并遷聚到圭谷的“青丘5社”，這5社分別為羅米社、至云社、郭根社、奧賁社、奧莊社，分別得到殖民司賜姓羅、云、郭、班和莊。

        5社加在1起，總計有約9百多口人，因人口還不算太多，同時也是為了方便教化，殖民司便將他們全部遷到圭谷東北城郊的通天坊。

        通天坊之名來源于當年鄭克臧率明人來此開拓時所見的1棵紅杉，此杉木高達十丈，明人驚為天木，認為它簡直可以直通天際，便給圍繞這棵神樹建起的坊命名為通天坊。

        這個名字與原世界線中的帕羅奧圖，在西班牙語中意為高大的木棍有異曲同工之妙，甚至可以說精妙得多。

        在古代漢人的思想體系之中，天是具有神圣性的，以天為名的通天坊足以令其居民驕傲。當然被強迫遷聚至此的5社番民大概尚無法理解其中的奧妙。

        這1日鄭克殷視察通天坊番民各里，主要陪伴的官員乃是陳夢球，除此之外鄭克殷還特地把豹閃閃和蔡卓谷帶上。

        椰藍社的老酋長耶律必鼎在貝林夏、宋有福于合儒辦事時，是主要協助殖民司幫新來番人安頓的熟番酋長，因而也將陪行。

        走出圭谷城的東北門桑澤門時，陳夢球也主動給鄭克殷做了介紹。

        “我了解過司長與蔡大人、李大人建起的開天坊，由于是完全新開辟之地，因而能夠輕易地將各里村都安排成漢番混居格局，從而加快教化。

        “但通天坊是已有十年歷史的老坊，已有大片田地和里村房屋，安置青丘5社番民頗為厚工。

        “我們專門挑選了未墾地，其中1些乃是有主之地，只是拋荒、擱荒而未有辟田，便須花費錢帛將其購入，這樣湊出了幾個新里。

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