他朝陳夢(mèng)球點(diǎn)頭道，“那1讖言，告以熟番，乃是要熟番擁戴我們的統(tǒng)治；告以生番，則是要生番不做抵抗，主動(dòng)迎接我們。

        “我們要做的，便是將讖言改得更符合澳龍人的神話與信仰，并派人前往各部各社加以傳播。

        “如今正值采子節(jié)，橡果豐收之后，生番各部社也6續(xù)要準(zhǔn)備秋遷，進(jìn)入海岸、平野營地，商人也會(huì)出入各部社交換財(cái)貨。

        “商人，便是我們滲入生番的最佳手段。”

        此計(jì)不可謂不狡猾。畢竟嘉洲原住民在計(jì)謀方面缺乏經(jīng)驗(yàn)，甚至可以說遠(yuǎn)不如北美東部的那些原住民，更妄論與阿茲特克人和瑪雅人那樣的“文明人”相比了。

        再加上嘉洲生番在宗教信仰上堪稱幼稚，鄭克殷相信他們抵擋不住這樣的滲透。

        接下來他便與文樂科的伙計(jì)們給滅世讖言做些完善，他們將番人眼中的世界分為中、南、北3大地帶，中間即扶桑明人與番人自己所在的地帶，南北則分別是遙遠(yuǎn)之境。

        其中北方冰冷，南方火熱，南方有1族人為“活木頭”——此處暗指十字架——之后裔，這1族人無比強(qiáng)大而殘暴，他們?cè)诓痪玫膶肀貢?huì)向北殺來，蹂躪中部凈土。

        這是古狼神帶來的啟示，許多部社都已然知曉——這自然是為了增強(qiáng)說服力并制造生番的“落后”焦慮——而唯1能夠救亡圖存的方法，便是加入古狼神從西方大海處請(qǐng)來的明人！

        明人乃是以帶翼巨蛇為圖騰者之后裔，他們與南方侵略者同等強(qiáng)大，卻心地善良、熱愛和平，愿意為中部的所有部社提供保護(hù)，只要所有部社都加入明人的聯(lián)盟，聽從明人的指令，便可以抵擋南方人的侵略……

        在讖言完善之后，1支“商人”隊(duì)5也將馬上組建。

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