這天下午，回到殖民司邸的書房之中，鄭克殷便也要為今晚的宣教做點準備。

        經過上午的視察，他確認新來5社大體安定，情況比鷹陽的越汕部番民要更好1些——畢竟后者還得承擔大量的工程建設勞役，而新來5社基本只是在藍米道士熟番和漢人的幫助下辟地墾田。

        遷聚并改變生活方式的第1階段同化任務已經基本完成，思想層面上的同化則剛剛開頭，1旦做得好了，未來輕易收服更多生番都是可能的，比如說鄭克殷有意“統1”澳龍人而準備攻打的南方牧村、林善、茶龍3部。

        相比于最初以苗蠖神話為基底的新創神話，鄭克殷這1天的宣講做了1些調整，主要是以他親自修改過的澳龍神話為引子，向番民傳遞漢人的神話世界觀與儒佛兩教的修身養性之理念。

        向漢人講番人神話，向番人講漢人神話，這樣便可以有效促成漢番文化的融合，尤其是兩族神話各有自己的關涉，并不存在多少直接的內容沖突。

        鄭克殷還專門將中原神州故土和東方瀛洲大6之分離歸因于神話中的大洪水，更是1個絕佳的框架。

        畢竟這樣1來，滄海兩側兩片大6各有自己的神、人、事，便是再正常不過的事情。

        這天回到鄭府吃過晚飯之后，鄭克殷便帶上自己的人前往番禮堂，只見那片廣場之上已經聚集了大量人員，還有幾片篝火。

        見鄭克殷到來，酋長們和巫公巫婆們都向他致敬，鄭克殷則告訴他們，先跳起獻給古狼神的切地舞。

        不久之后，巫公們便穿上舞衣，殖民司1方的人則負責率領番人隊5奏起頗具有神秘感的音樂，這場跳大神的儀式便馬上可以開始！

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