神州東渡之后，明鄭官方的科舉考試已經斷了，武夫出身、醉心于權力斗爭的馮錫范也無意重啟。

        而扶桑明人又以農民為主，儒生們的學識便再無用武之地，只是在金門、圭谷開了幾家書院、幾家書店，有人愿意登門拜師學習，他們才收點學費艱苦過活。

        實在活不下去的儒生則基本就不得不到田間種地去了。

        而隨著烈儒教、《官語經》甚至《〈論語〉選編》逐漸成型，到了入主金門以后，或許鄭克殷可以建立新的科舉考試制度，以此從漢番眾民的年輕1代中擇出英才，為己所用。

        當然了，重開的科舉考試，需要1番大刀闊斧的改革。

        如今的歐洲正處于科學技術日新月異的時代，鄭克殷知道扶桑也絕不能自甘落后，沉浸在神學、倫理學無法自拔，因而新的科舉考試，也必須要用理工科的內容，用“科考指揮棒”來破除清代中國愈發落后于世的問題。

        盡管鏟滅馮、劉奸黨后他該做什么是1種“想得太遠”的謀劃，但鄭克殷也知道，很多時候，推翻了統治者的革命者們若是沒有準備好施政綱領，上臺之后往往就容易陷入手足無措的境地，反而更會造成朝政混亂，甚至不如從前！

        因此，逐漸有這些思想準備，也是應當的。

        值此臘月寒冬時節，鄭克殷收到了最令他高興的消息：

        阿隆索?拉米雷斯來了。

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