鄭克殷應道：“哦？說來聽聽。”

        陳夢球答道：“烈儒教的故事乃是融合漢番各族的傳承而得，司長在3地做的宣講卻主要面向番民，只有1部分漢民知曉宣講內容，大多數人只是多少聽說1點。

        “但這種再度團聚的傳承，并不應僅交番民，或許，我們還可以考慮向漢民宣教。

        “至少我們知道明人都愛聽古，就當故事那么1聽，也非歹事。”

        這番話令鄭克殷深感認同。陳夢球指出的問題很實在，也是自己1直以來有所疏忽之處，那就是烈儒教明明是漢番各族相融的神話故事，他卻只給番人去講，忽視了漢人。

        只偏向1方，可稱不上是“融合”。

        既然如此，鄭、陳2人便又做了點簡單的探討，認為文樂科可以培訓1部分說書先生到坊間去講古，說書佬多得到1些素材可講，必也愿意。

        而為了讓漢人也能認識瀛洲守護者烈帝，圭谷大概也應當像合儒1樣，建1座3狼祠堂那樣的烈帝廟，由師公、巫公們維護，受人供奉和禮拜，可以更加直觀地將烈儒教的觀念傳遞至人們的心中。

        再往后，文樂科甚至可以和各大戲坊編排新戲，就以烈儒教中的神話故事為劇情內容，便能使烈儒教的傳播更上1層樓。

        這些工課不需要司長反復開大會來宣講，而是能更好地滲透到坊間，可以預期擁有很好的效果。

        盡管大戰在即，但能推進這樣的工課的確也不賴，鄭克殷便將此任委予陳夢球。

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