自從知道烈儒教的神話故事是用來引人學儒、向善之后，陳夢球在這方面的工課也愈發積極。

        鄭克殷不知道陳大人是不是真心認同了烈儒教那套神話傳說——畢竟這對于儒家而言乃是“事鬼神”的淫祀——但陳夢求在其位、謀其職，工課做得很好，也是值得贊賞的。

        幾日的串門拜訪之后，新春佳節的活動便也漸漸平息，接下來人們要期待的便是正月十5的元宵節了。

        尤其是在這個時代，元宵節等節日，乃是養在深閨人未識的富家小姐們難得的上街時機，富家公子們甚至賴蛤蟆想吃天鵝肉的平民家年輕小伙們都盼望著在這1日遇上良緣，蠢蠢欲動。

        豹閃閃也很期待體驗元宵節的熱鬧——鄭克殷知道足夠喜慶、熱鬧的節日，當是令番人們足夠興奮的活動，能夠有力地增強他們對扶桑社會文明生活的認同。

        這大概也是圭谷那頭藍米道士部的番民已經“熟”到與漢人無異的1個原因。

        在等待著元宵節到來的時候，鄭克殷也不忘安安靜靜地在自己的房中，用紙筆記錄下自己在永歷4十7年的1些規劃與期待：

        第1件事，謝劍方先前說過，成功號完全可以在正月啟航。

        畢竟現在船只和物料已經準備完成，給船員準備的淡水、酒水、食物、武器、皮草都已到位，甚至用于和日本交易的貨品也已充足，除了冬春之際的阿拉斯加可能仍然太過寒冷以外，已經沒有什么可擔心的了。

        衛思蜀和謝劍方在過去的兩個月里也專門訓練了1批水手，有航海經驗的衛思蜀甚至主動請纓擔當船長，其副手陳賴章可以接替他辟地使1職——其實鷹陽的建設已經到了穩定期了——鄭克殷思慮再3，去信表達了同意。

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