“而古狼神，‘維亞-馬揚’xㄧyㄇyㄧyㄣ，，在漢語中我們稱為‘烈帝’，已經與我降下過啟示，啟示的內容，我在3場宣講中，給圭谷、合儒、鷹陽3地的澳龍同胞們詳細地講述過。

        “那便是分散的局面乃是黑暗的碎石時代所造成的。祂帶我們明人來到扶桑海岸，來到瀛洲大6，便是要讓我們重新團結起來！

        “為此，我展開了行動，在座的不少澳龍人都是去年受殖民司遷聚進入扶桑轄地的，應當仍是記憶猶新，我相信扶桑轄地的生活與景象，曾令你們非常詫異。

        “無論如何，我們取得了前所未有的巨大成功——我們已經將幾乎全體澳龍人納入治下，實現了澳龍人的大1統！”

        在這1段開場白中，鄭克殷就已經開始用上了他所預期的通用標準澳龍語——

        古狼神的澳龍語名字在各方言中均為自己本方言的“老翁”與“土狼”的結合，比如在越汕方言中即是xㄧyㄍxㄙㄇ，而在林善方言中則是ㄝ`xㄧㄍxㄇㄇmma?:an。

        [注1：此處的上標符號`并非聲調符，而是如西班牙語的′那樣是個重音符號，在這里表示其前方的音節為該詞的重音音節，應以較高的語調發音；沒有額外標注的詞，則通常以倒數第2音節為重音音節，如xㄧus的重音在-ㄧy--ya-音節上。]

        [注2：拉丁字母注音中的:表示長輔音，即前方的輔音以雙化的方式發音，如an:a讀作“安娜”而非ana“阿娜”；按現代語言學傳統則1般使用?符號來表示加州土著語言中的長音。]

        單從這些發音就可以看得出來這些方言的確都同處1門語言，但要做標準語，難度便在于挑出各方言中的共同之處，或者將標準發音定在各方言的正中間，形成全新的形式。

        因此，盡管在場的諸多澳龍人恐怕都會覺得鄭司長的部分發音前所未聞，有點古怪，卻沒有人聽不懂。

        當然由于“雅言”尚未真正制定出來，現在鄭克殷主要講的乃是藍米道士方言、大綿方言與越汕方言結合并混淆起來的形式，對于牧村、林善兩部的真正的南方人而言，聽起來還是有些吃力的。

        在穿越以前鄭克殷博士就深入了解過，舊金山灣區的3門澳龍方言藍米道士、大綿、潮青互相之間的差別近似于閩南話內部的泉、漳、廈、臺之間的差別，這1帶各部社的人說話，互相都能夠完全聽懂；

        而茶龍社乃是遠遷南方的北支部社，可以說是分布在南方的異類，“收服南龍”時負責茶龍社的突騎和番商就有說過，那里的人的語言是最容易聽懂的南方話；

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