正月下旬，沈誠(chéng)來(lái)信稱，參與柴鹿塔操練的番兵中屬于熊尸之盟5社的部分已經(jīng)各自以社為單位集結(jié)起來(lái)，回歸灣東平原和句芒山上；

        戶口屬于合儒的番兵，則在這里就地解散，各回各家，各找各媽；

        沈誠(chéng)則會(huì)親率番兵之中屬于圭谷者北返，這1部分有78百人之多。

        而且這1部分的番兵許多都是漢化程度最高的熟番。

        既然這次操練，名義上是將番人丁壯帶到鴻濛峰那頭“朝圣”，因而鄭克殷大張旗鼓地4處公告，聲稱虔誠(chéng)于烈儒教眾神的朝圣者們即將回歸！

        原本僅僅只是操練結(jié)營(yíng)，鄭克殷和周公仁等人卻搞出了凱旋的氣氛，尤其是番兵們的妻兒親族其實(shí)已經(jīng)盼望著他們回歸很長(zhǎng)時(shí)間了。

        而解散朝圣者們的地點(diǎn)乃是在番禮堂，這里裝個(gè)兩3千人不成問(wèn)題，因而想要現(xiàn)場(chǎng)觀摩、接走丈夫或父親的人，都會(huì)在指定時(shí)間來(lái)到番禮堂。

        鄭克殷也會(huì)趁此機(jī)會(huì)以烈儒教的概念發(fā)表簡(jiǎn)單的講話。

        做得如此盛大，自然是為了轉(zhuǎn)移人們的注意力，只要圭谷的大型活動(dòng)足夠豐富，人們就自然會(huì)漸漸淡忘元宵夜誣陷案，洪謙植、阿7等人做了什么，也就會(huì)逐漸沒人討論了。

        尤其是陳夢(mèng)球安排的說(shuō)書先生已經(jīng)開始了第1波的活動(dòng)，尤其是講到番民們此次朝圣，到底是在朝圣個(gè)啥么？

        就說(shuō)那青丘山上，其實(shí)有兩座高峰，1座屬于羽鷹神，1座屬于蜂鳥神“鴻濛”，而這兩尊神，可都是古狼神“烈帝”的同儕。

        鴻濛乃是智慧與靈巧之神，祂能夠化為蜂鳥，便在洪水滅世、世間無(wú)火之時(shí)，受烈帝派遣，去藏火者處盜走了火，又由烈帝、羽英、鴻濛3尊神1同點(diǎn)燃新火，將火交給烈帝與女媧共同創(chuàng)造的新火時(shí)代的人類使用！

        所以鴻濛神在遠(yuǎn)古的過(guò)去可謂是貢獻(xiàn)巨大的神明，沒有祂的盜火，人類的文明將不會(huì)開啟……

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