「文獻(xiàn)上任何曖昧不明的文字，都會留給史學(xué)家無限想像的空間。部份學(xué)者認(rèn)為，鄭寬一家可能是鄭成功後代中唯一遭受施瑯追殺滅門的。因為鄭克塽降清之後，鄭寬帶著他的兒子鄭克培逃出了府城，這對施瑯來說可是嚴(yán)重失職，所以施瑯必定派出重兵加以搜捕，甚至有可能在一怒之下，下令追殺泄忿，因為最好彌補(bǔ)失職的方式，就是讓這個逃走的人徹底消失。事過境遷這麼多年了，從未聽聞過有關(guān)鄭寬後代的消息，極有可能鄭寬一家在逃亡的過程中，已經(jīng)遭到清軍的殺害，所以學(xué)界認(rèn)為，臺灣可能不存鄭成功的後代。」何昊雄教授說。

        何昊雄教授在說完鄭寬一家遭遇後，稍作停頓。可能是要讓學(xué)生有思考x1收的時間，也可能是在等待學(xué)生的提問，於是我趕緊趁機(jī)提出適才心中的疑問：

        「教授，你說只有七子鄭裕與八子鄭溫Si於羊山海難。但我印象中記得《臺灣通史》是說四子鄭睿也亡於羊山海難？」

        何昊雄教授露出一抹贊許的微笑，開始為我解惑：

        「這與我接下來要說的有關(guān)，是否還有鄭氏三代的墳?zāi)沽粼谂_灣？答案是有的。我剛剛說過，滿清朝廷不希望臺灣人民感懷明鄭政權(quán)，所以將鄭成功、鄭經(jīng)、陳永華等明鄭政權(quán)的主要人物遷葬故里。但是鄭成功四子鄭睿與十子鄭發(fā)的合葬墓卻留了下來，就位在臺南市的南區(qū)，有一個藩府二鄭公子墓，藩府就是指延平郡王府。或許是因為這兩子早夭，滿清朝廷認(rèn)為臺灣人民不會對這兩人懷有感念之情，所以就沒有遷葬這兩位鄭公子了。」

        何昊雄教授緊接著說。

        「但這里就出現(xiàn)了一個問題，如果鄭睿也是亡於羊山海難，那為何臺灣會有他與鄭發(fā)的合葬墓？或許你可以說那只是衣冠塚，但如果是這樣，為何沒有七子鄭裕與八子鄭溫的衣冠塚？我并不是指《臺灣通史》的記載有誤，而是因為有關(guān)鄭成功的第一手史料幾乎被清朝焚毀殆盡，現(xiàn)存的文獻(xiàn)大多是依據(jù)傳聞與訪談的第二手資料所編撰，存在各種截然不同的觀點(diǎn)與說法，構(gòu)成一個猶如羅生門的歷史懸案，端看各位如何依據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)去cH0U絲剝繭，推理出你所信服的事實真相。」

        何教授再度移動腳步，繼續(xù)往開元寺後方前進(jìn)。

        「教授！那鄭成功與鄭經(jīng)遷葬前的墓地在那里啊？」

        一位我沒啥印象的同學(xué)舉手提問，我很懷疑這位同學(xué)是真想知道，或者僅是隨口問問。

        「鄭成功與鄭經(jīng)都葬在永康洲仔尾一帶的鄭氏家族墓地，當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在立有一個鄭成功墓址紀(jì)念碑，但因為并沒有實際找到墓x，所以無法確定墓址。依據(jù)中國人的殯葬習(xí)俗，遷葬後會將墓碑與棺柩留在原地，所以幾年前我和系上幾位教授曾經(jīng)組織一次考古行動，果然在當(dāng)?shù)赝诰虻搅艘粚﹄p足被砍的石馬。當(dāng)?shù)亓鱾鬣嵆晒Φ哪沟貫榘遵Rx，墓前有石馬一對，墓前石馬夜間受到白馬x靈氣的影響，會活過來奔入農(nóng)田踐踏農(nóng)作物，所以當(dāng)?shù)厝司桶咽R的腳砍斷。現(xiàn)在這兩座石馬，一座在永康鹽行的天后g0ng，另一座安放在赤崁樓。當(dāng)時我們還真以為找到了鄭成功墓，後來證實那是臺南望族鄭其仁之墓，不過也有可能是鄭其仁葬在鄭成功遷葬後的墓x。」

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