隆慶年間，明初的大儒薛瑄被奉入孔廟，而到了現在，又有一部分言官提出，應該再次更新從祀名單，而變動的原因，就是希望從祀名單里增加王陽明。

        這個薛瑄是什么人？

        薛瑄字德溫，號敬軒，河東河津人，明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。

        薛瑄為永樂十九年進士，官至通議大夫、禮部左侍郎兼翰林院學士，天順八年去世，贈資善大夫、禮部尚書，謚號文清，故后世稱其為“薛文清”。

        隆慶五年在高拱支持下，從祀孔廟。

        薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。

        其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。

        一個學說和王陽明抗衡的人已經早幾年就入享孔廟，沒理由創立心學的王陽明就不能。

        王陽明的成就，到底夠不夠資格進孔廟？

        《左傳》里頭，有一個很出名的“三不朽”理論，也就是“立德、立功、立言”。

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