這三個指標，成為后世衡量成就的標準。

        首先說這三大標準中要求最低的“立言”，說白了就是得著書立說，作出一定的理論研究，如果入孔廟從祀，那必須對儒學思想有突出的貢獻。

        這一點，王陽明做到了。

        他的心學理論，上承宋朝陸九淵，在程朱理學之外別開生面，是明代思想史中繞不過去的重要內容。

        他廣收弟子，即便在死后，其學術思想也能由他的弟子們繼續發揚光大。

        直到晚明，心學思想依然有不小的影響力。

        雖然一直有人說王陽明的心學源自佛家，但究其根本，王陽明心學是以儒家思想為基礎，借鑒了一些佛家和道家思想，但其思想本質屬于儒家思想。

        再來說“立功”，王陽明的功勞，那自然是毋庸置疑的，平定寧王叛亂。

        在嘉靖朝時，王陽明甚至得封伯爵，而后繼續發揮余熱，總督兩廣，多次平定當地的叛亂。

        而最后就是“立德”一項，如果按照“創制垂法，博施濟眾”的標準來衡量，似乎要求有點過高了，只有堯舜禹湯那種傳說中的君主才能達到。

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