法家思想作為一種主要派系，他們提出了仍然影響深遠(yuǎn)的以法治國的主張和觀念。

        這就足以見得法家對法制的高度重視，以及把法律視為一種有利于社會統(tǒng)治的強制性工具。

        這些體現(xiàn)法制建設(shè)的思想，一直被沿用，成為中央集權(quán)者穩(wěn)定社會動蕩的主要統(tǒng)治手段。

        但是如今的法家學(xué)說也只不過是閹割版的，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的這些思想根本不能體現(xiàn)。

        因為皇權(quán)、世家、勛貴，這些人往往是凌駕于法律之上的。

        如今法家學(xué)說已經(jīng)倫落于統(tǒng)治者管理百姓的工具。

        配合閹割版儒家學(xué)說為統(tǒng)治者披上了仁德的外衣，故“以儒為表，以法治國”便最受統(tǒng)治者的歡迎。

        而對于商道，可以說，在華夏這塊土地上，在整個封建社會歷程，從來就沒有重視過。

        這是什么原因?qū)е碌哪兀?br>
        其實楊帆也不知道根源，但他認(rèn)為這不僅僅是獨尊儒學(xué)這么簡單的原因。

        或許可以歸結(jié)為大多商人重利為世人說不喜……

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