“親相愛”是一切的基礎。“仁愛”便首先是有血緣關系之間的親人相愛，然后才能推廣到別人那邊。由于群居動物的本能，人會天然愛著自己的血親。

        而書中作為例子的那個宗教也是如此。

        由于這本書是“于千禧年之際，應書商邀約”才寫的，所以主要也是以紀年原點的那位宗教領袖為基礎桉例來分析的。

        那位宗教領袖之前，他所信仰的教派就是如此。那個教派最開始，是“一個游牧部落的保護神”，以“萬軍之主”為代表的軍事文化也滲透在這位神最原始的信仰之中。

        而作為“部落的保護神”，這位神的信仰，所推崇的就是“部落成員之間的愛”。

        “愛”，一群由血緣紐帶、家庭關系維系在一起的人的愛，就是這個信仰的基礎。

        那位神是“忌邪的神”——“嫉妒邪惡的神”。雖然破壞愛的“嫉妒”是這個信仰之內的罪，但神的嫉妒卻不一樣。神像丈夫愛著妻子那樣，帶有獨占欲的愛著信眾。信眾去信仰別的事物，即“邪惡”，他便會“嫉妒”。

        而這一信仰還天然提倡“愛鄰人”——因為對于游牧部落來說，“鄰人”乃是關系稍微遠一點的家人、親人。

        這支以“希伯來”為名的游牧部落，即使到了后來的文明時代，居住在城市，也堅定的要與同族居住在一個社區，只與同族做“鄰人”。

        這種類似于“宗族”的家族愛，便是如此根深蒂固。

        這種信仰，是堅定的“不傳外邦”。對于這一支族裔而言，這份信仰是他們獨有的精神財富，是他們私有的瑰寶，不能贈給外人。

        雖然有一些沒有希伯來血脈的人也為這種“愛”的教義所吸引，但是卻不能真正融入。

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